1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以什么人死称卒——探寻生命终点的称谓之谜
自古以来，人类对于生命的终结总是充满好奇与敬畏。在这片浩瀚的宇宙中，生命如同尘埃般渺小，却承载着无数的故事与传说。我们将探讨一个奇特而引人入胜的话题：以什么人死称卒。这个神秘的词汇背后，隐藏着怎样的故事和寓意？让我们一起揭开这个谜团。
在我国古代，人们对于死亡的称呼多种多样，如驾崩、殡天、逝世、辞世等。在这些称呼中，有一个特殊的词汇——“卒”。它既简洁又庄重，既表达了对逝者的敬意，又透露出一种无法言喻的苍凉。那么，究竟以什么人死称卒呢？
我们要明确，“卒”字的本义并非专指死亡。在甲骨文中，“卒”字的形象是一个人手持工具，意为劳作、服役。随着历史的发展，“卒”字逐渐衍生出多种含义，其中之一便是指代死亡。
在古代，以什么人死称卒，主要有以下几种情况：
1. 将士战死沙场。在古代战争频发的年代，将士们为国家、民族、信仰而战，马革裹尸、战死沙场被视为最高的荣誉。他们的死亡被称为“卒”，以示敬意。
2. 文人墨客离世。古代文人墨客追求道德、文章、艺术，他们的一生充满传奇与浪漫。当这些才子佳人离世时，人们也用“卒”字来称呼他们的死亡，以表达对他们的敬仰。
3. 普通百姓去世。在民间，普通百姓的死亡也被称作“卒”。这个称谓简洁明了，既表达了对逝者的尊重，又避免了过于悲伤的情绪。
那么，为什么“卒”字会成为死亡的一种称谓呢？这背后有着怎样的文化内涵？
1. 对生命的尊重。在我国古代，人们认为死亡是生命的终结，但并非彻底的消失。逝者的灵魂将继续存在于另一个世界。用“卒”字来称呼死亡，既表达了对逝者的尊重，也体现了对生命尊严的维护。
2. 对死亡的敬畏。在古人眼中，死亡是神秘而可怕的。用“卒”字来称呼死亡，既凸显了死亡的庄重与严肃，也表达了对死亡的敬畏之情。
3. 简洁明了。相较于其他死亡称谓，“卒”字更加简洁明了，易于传播和接受。这使得“卒”字在民间广泛流传，成为古代最常见的死亡称谓之一。
如今，随着时代的发展，关于死亡的称谓越来越多，如去世、离世、辞世等。“卒”字依然在某些场合被使用，如讣告、墓志铭等。它承载着中华民族对生命的尊重与敬畏，传承着千百年来的文化传统。
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“以什么人死称卒”这个话题既具有深厚的文化内涵，又充满神秘色彩。相信读者们已经对这个话题有了更加深入的了解。在今后的日子里，让我们继续探寻生命的奥秘，感悟生命的真谛。
