1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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纳尔逊·曼德拉曾经说过：“敌人和朋友之间的区别在于，敌人会对你表现出敌意，而朋友则会尊重你的权益。”这句话告诉我们，无论对手是谁，我们都应该保持尊重和理解的态度。我们不应该视对手为敌人，而是将其当作朋友来对待。只有这样，我们才能够在竞争中保持冷静和理智，真正赢得胜利。
另一个有意思的名言是巴尔扎克的名言：“随着对手的厉害，在你需要的时候，提醒自己要出色。”这句话告诉我们，对手的存在是一种助力，它能够激发我们的斗志和自信心。当我们遇到强大的对手时，我们应该将其视为成长和提高的机会，不断挑战自己，超越以往的极限。
尼采的一句话也给了我们很大的启示：“陷入争斗的问题在于，我们把对手视作对手，而不是朋友。”这句话告诉我们，对手是我们生命中重要的存在，他们能够帮助我们不断提高和成长。我们应该将对手当作朋友来对待，相互尊重、理解和帮助，共同进步。只有这样，我们才能够建立起良好的合作关系，共同创造更加美好的未来。
赫尔曼·黑塞曾经说过：“对手是我们人生中的一部分，我们需要学会与之和平相处。”这句话告诉我们，对手是我们人生中不可或缺的一部分，我们不能逃避和回避他们的存在。与其对对手抱有敌意和厌恶，不如学会与他们和平相处。只有和平相处，我们才能够在竞争中互利共赢，共同进步。
最后，记住华盛顿·欧文的这句名言：“对手是我们人生中最好的老师。”这句话告诉我们，对手能够给我们提供许多宝贵的教训和启示。无论我们在与对手的竞争中获胜还是失败，我们都能从中学到很多东西。对手是我们成长道路上的贵人，他们帮助我们不断完善自己，成为更好的人。
总之，对待对手，我们应该以尊重和理解为基础。我们不应该将对手视作敌人，而是把他们当作朋友。我们要充分利用对手的存在，不断挑战自己，提高自己。我们要与对手和平相处，互相尊重、理解和帮助。我们要把对手视为最好的老师，从中学到宝贵的教训和启示。只有这样，我们才能够在竞争中成长、进步，取得真正的胜利。
