1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“你的成功不会比你帮助的人更显著。”这是作家埃尔弗雷德·北白野所说的一句名言。它告诉我们，成全他人的善行并不会妨碍自己的成功，相反，它将为我们的成功铺就坚实的基石。当我们用心成全他人时，我们将获得无尽的回报。无论是帮助他人实现梦想，还是为他们提供支持和鼓励，我们都将因此获得内心的满足和自己成长的机会。
达·芬奇曾经说过：“最酷的事情就是给予他人活下去的希望。”这句话深入人心地表达了成全他人的价值。每个人都经历过困境和挫折，有时候他们可能会感到迷茫和无助。然而，当我们成全他人时，我们给予了他们前行的力量和希望。这样的善举不仅让我们与他人建立起深厚的情感联系，也成就了我们人类共同的情感纽带。
“一个人的价值并不在于他取得了多大的成就，而在于他帮助了多少人。”这是美国历史学家查尔斯·怀特所说的名言，它提醒着我们评价一个人的价值不应只看他的收入和地位，更应看他对他人的贡献。成全他人的善举远远超越了个人成就的意义，它塑造了一个人的人格和价值观，使他成为社会的支柱和他人的榜样。成全他人的行为使我们成为更有意义的存在。
正如嗅觉大师\"库库阿伊\"所说：\"真正的成全源自心灵的觉醒。\"这句话告诉我们，帮助他人不仅需要行动，更需要我们开放的心态和理解。当我们培养起心灵的觉醒，我们能更好地理解他人的需求和感受。我们不仅能成全他人，也能从中学会宽容和爱，使我们的行为更加真挚而有力。
成全他人并不是一项简单的任务，它需要我们投入时间和精力，表达我们对他人的关心和关怀。正如印度作家拉宾德拉纳特·塔戈尔所说：“在成全他人的过程中，我们也实现了自身的完善。”这句话告诉我们，在成全他人的过程中，我们往往也在修复自己。我们发现了一个更宽广的世界，变得更加包容和宽恕。成全他人让我们跳出自我，成为更好的人。
在成全他人的旅程中，我们可以用这些名言名句作为指南。它们提醒我们成全他人的重要性，激励我们付出更多的努力。无论是关注家人的需求，帮助朋友度过困境，还是为社区慈善事业奉献力量，我们每个人都可以通过成全他人来改变世界。让我们铭记这些名言名句，将成全他人的美德融入到我们的生活中，让我们的存在变得更加有意义，充满善良和关怀。
