1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伽利略曾说过：“数学是自然之语言。”这句话意味着真理可以通过数学的形式得以发现。数学作为一门精确的科学，其本质是逻辑和推理的完美体现，它让我们能够通过精确的符号和公式来描述和理解自然界的规律。正是通过数学，我们能够发现许多不为人知的真理。
爱因斯坦也提出了他对真理的见解：“科学的目标不是使我们满足于美丽和奇妙的外表，而是让我们追求真理的深层次。”爱因斯坦深刻认识到，真理并非表面上的现象，而存在于事物的本质和规律之中。只有透过表象，刨根问底地追求真理，我们才能更好地理解世界和自己的存在。
弗洛伊德则从心理学的角度对真理进行了探索。他说：“真理并非大家认为的那样明显。它需要我们去深入内心、挖掘潜意识和无意识的层次。”弗洛伊德认为，人的心灵是一个充满了欲望和冲动的黑暗之地，真理被隐藏在这些深层意识中。只有通过对内心的探索，我们才能发现真正的自我和真理。
爱默生在他的一篇演讲中曾说：“不要追求真理，而是要去发现真理。”这句话传递出了一个重要的信息：真理不是我们创造出来的，而是存在于世界和生活之中。我们的任务是以开放的心态去探索和发现真相，而非操之过急地追求。只有当我们以自身为中心、善待他人并融入自然，我们才能更好地感受到真理的存在。
泰戈尔则提出了一个更为宏大而深刻的观点：“真理是一座永不停息的行走的山峰。”他认为，真理是一个不断变化和发展的概念，它随着时间和人类的认识不断演变。因此，真理并非一成不变的东西，而是需要我们时刻保持思辨的姿态，并与时俱进地去探索和发现。
总结起来，从数学、科学、心理学以及哲学等不同领域的名人名言，我们可以看出发现真理的道路是多样而富有挑战性的。无论是通过深入思考、逻辑推理，还是通过探索内心和外界，我们都能逐渐接近真理的本质。真理是一个永恒的追求，而我们作为人类，应该始终怀抱探索的精神，勇敢地走向未知，去发现更多的真相。
