1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观是中国共产党人的世界观和方法论，它认为人的认识起源于客观物质世界，人们的思想、意识、观念都是社会实践的产物。人们通过实践获得新的认识并不断推动社会的发展，形成了这一观点。唯物史观告诉我们，只有脚踏实地地去探索、去实践，才能真正了解世界的本质，才能走出迷茫的困惑。
坚持唯物史观能够帮助我们树立正确的人生态度。我们常常被琐碎的事务困扰，迷失在欲望和功利之中。而当我们将目光投向更广阔的世界，关注社会的进步与发展，关注人与自然的和谐，便能超越个人利益的狭隘，从而获得真正的快乐和幸福。
唯物史观让我们关注现实、注重实践。我们不能仅仅停留在理论的境地，而应该将理论融入实践，将思想付诸行动。只有通过实践才能检验理论的正确性，只有通过努力才能改变现实的不足。唯物史观让我们知道，只有脚踏实地地去做，才能不断进取，才能实现自身的价值。
唯物史观教会我们积极看待人生。在逆境与困难面前，我们常常感到沮丧和无助。然而，唯物史观告诉我们，只要抱有正确的世界观和人生观，就能够面对困难，勇往直前。不论何时何地，只要我们愿意付出努力，就能够创造美好的未来。
唯物史观为我们提供了一种更加深入、全面的思考方式。它告诉我们，事物的本质并非表面所见，要从根本上分析问题，从多方面的角度去理解和解决。唯物史观引导我们用科学的眼光看待世界，不盲从追随，不轻易陷入狭隘的片面观点。只有这样，我们才能更好地认识事物的规律，更好地解决问题。
唯物史观呼唤我们秉持正确的价值观。在当今社会，人们常常受到功利主义、个人主义的诱惑，忽视了集体利益和社会责任。而唯物史观让我们明白，我们作为一个社会的一员，应当树立正确的道德观，牢记社会责任，以宏观的眼光看待个人生活。只有这样，我们才能在自己的一生中真正体悟到生活的意义。
唯物史观并非一种空洞的理论，它对我们每个人都有着现实的意义和指导作用。它引导我们树立正确的人生态度，提醒我们关注现实、注重实践，告诉我们只有积极看待人生才能真正快乐，激励我们用科学的眼光看待世界，坚持正确的价值观。让我们认真学习、深入思考，将唯物史观的智慧融入自己的生活，去追寻更美好、更有意义的生活之路。
