1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的钥匙
在人类思想史上，唯物辩证法宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。它以一种独特的方式，让我们洞察到世界的本质和规律。唯物辩证法，这个看似简单的词汇，实际上包含了丰富的哲学思想，它以一种革命性的视野，让我们重新审视这个世界。本文将从唯物辩证法的基本观点出发，探讨其引人入胜之处，以及如何运用这一理论来揭示世界的奥秘。
唯物辩证法，作为一种科学的哲学方法，它的核心观点是：世界是物质的，物质决定意识。这一观点彻底颠覆了唯心主义的传统观念，将人类对世界的认识引向了一个全新的阶段。唯物辩证法认为，世界是不断发展、变化的，而这种变化的原因在于事物内部的矛盾。矛盾是事物发展的动力，是推动世界进步的源泉。唯物辩证法强调，我们要把握事物的本质，就必须深入了解事物的内在矛盾，只有这样，我们才能找到解决问题的根本方法。
唯物辩证法具有强烈的现实意义。在当今社会，我们面临着各种各样的问题，如环境污染、资源枯竭、贫富差距等。要解决这些问题，我们就必须运用唯物辩证法的思维方法，深入挖掘问题的本质，从源头上找到解决问题的方法。例如，环境污染问题，我们要从人与自然的关系出发，找到解决这一问题的根本途径；贫富差距问题，我们要从社会制度和经济制度的角度，探讨其产生的原因，从而找到解决这一问题的有效方法。
唯物辩证法是一种动态的、发展的哲学方法。它认为，事物的发展是由于事物内部的矛盾斗争和统一所引起的。在这个过程中，新事物不断产生，旧事物不断灭亡，从而推动事物不断发展。这一观点为我们提供了一个动态的、全面的视角，使我们能够更好地认识世界。唯物辩证法还强调事物之间的相互联系和影响。它认为，事物的发展变化不是孤立的，而是相互联系、相互影响的。我们在分析问题时，不能只看到问题的一个方面，而要全面地、联系地看待问题。
唯物辩证法是一种革命的、批判的哲学方法。它要求我们用发展的、全面的眼光看问题，勇于揭露和批判现实中的矛盾和问题。只有这样，我们才能推动社会的进步和发展。例如，在我国社会主义建设过程中，我们既要看到取得的伟大成就，又要敢于正视存在的问题，从而推动社会主义事业不断向前发展。
唯物辩证法是一种科学的、革命的哲学方法，它为我们提供了一种全新的视角，使我们能够更好地认识世界。在当今社会，我们面临着各种各样的问题，只有运用唯物辩证法的思维方法，我们才能找到解决问题的根本途径。让我们以唯物辩证法为武器，勇敢地面对现实，揭示世界的奥秘，推动人类社会的进步和发展。
