1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义，作为一种哲学思想，始终贯穿于人类社会的发展历程。它主张物质是世界的本原，是一切现象的基础。从古至今，唯物主义经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义和现代科学唯物主义。这三种形态各具特色，共同推动了人类对世界的认识不断深入。
一、古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义是人类对物质世界的初步认识，它将物质归结为某种具体的物质形态，如水、火、土等。尽管这种认识在一定程度上揭示了世界的物质性，但显然是肤浅和直观的。古代朴素唯物主义的代表人物有古希腊哲学家赫拉克利特、恩培多克勒等。
二、近代机械唯物主义
随着科学技术的进步，尤其是自然科学的发展，近代机械唯物主义应运而生。它把物质归结为原子，认为世界是一部庞大的机器，遵循因果律和机械决定论。虽然这种观点在某种程度上揭示了物质世界的规律性，但仍未摆脱形而上学和机械论的局限。近代机械唯物主义的代表人物有弗朗西斯·培根、托马斯·霍布斯等。
三、现代科学唯物主义
现代科学唯物主义是唯物主义的最新形态，它把物质归结为能量、信息和物质的基本粒子，认为世界是一个无限的、发展的、相互联系的整体。现代科学唯物主义强调辩证法，认为物质世界是充满矛盾和斗争的。现代科学唯物主义是马克思主义哲学的核心，它为人类认识世界和改造世界提供了科学的指导思想。
唯物主义的三种历史形态见证了人类思想的进步，它们各有侧重，共同推动了人类社会的发展。从古代朴素唯物主义到现代科学唯物主义，我们看到了人类对物质世界的认识越来越深刻，越来越接近真理。可以预见，随着科学技术的不断发展，唯物主义将继续引领人类走向更加美好的未来。
