1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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个人崇拜主义：一场心灵的狂欢与迷失
在这个瞬息万变的时代，人们的心灵似乎总是处于一种焦躁与不安的状态。在寻找精神寄托的过程中，许多人开始将目光投向了个人崇拜主义。那么，个人崇拜主义究竟是一种怎样的现象？它为何能在这个时代迅速崛起？又给我们带来了怎样的影响？
个人崇拜主义，顾名思义，就是对某个人的极度崇拜和信任，将其视为精神寄托和行为楷模。这种现象古已有之，如古代的皇帝、圣人等，都是人们崇拜的对象。然而在现代社会，个人崇拜主义却呈现出一种前所未有的态势。互联网的普及让人们可以更加方便地了解和接触到各种人物，从而为个人崇拜主义的滋生提供了肥沃的土壤。
个人崇拜主义的兴起，从某种程度上反映了人们对于现实生活的无奈和迷茫。在这个竞争激烈的社会，许多人感受到了巨大的压力，他们渴望找到一个可以依赖和信任的对象，以获得心灵上的安慰。而个人崇拜主义恰恰满足了这种心理需求，让人们陷入了一场心灵的狂欢。
在这场狂欢中，人们似乎忘记了一个重要的事实：个人崇拜主义并非真正的救赎之道。个人崇拜主义往往会导致盲目迷信和极端化，使得人们对偶像的崇拜变得盲目和失去理智。在这种情况下，人们很容易被别有用心者利用，从而陷入一场心灵的迷失。
从历史上看，个人崇拜主义曾导致了许多严重的后果。例如，在二十世纪，一些国家的领导者因为被过度崇拜，导致国家政策走向极端，最终导致了巨大的社会灾难。这样的例子告诉我们，个人崇拜主义不仅会损害个人的精神健康，还可能对整个社会造成严重的影响。
那么，我们应该如何看待和应对个人崇拜主义呢？我们要认识到个人崇拜主义的危害，保持清醒的头脑，避免陷入盲目崇拜的陷阱。我们要学会独立思考，不盲从权威，不轻信他人。我们要关注自己的心理健康，培养良好的心理素质，以应对现实生活中的各种挑战。
个人崇拜主义是一种极具诱惑力的现象，它让我们在心灵的狂欢中迷失了自己。我们必须认识到，真正的成长和进步来自于我们内心的力量，而不是对某个人的盲目崇拜。只有摆脱个人崇拜主义的束缚，我们才能走向真正的成熟和独立。
