1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁爱是孔子思想的主旨，孔子认为仁者爱人，而不仁者难以成就任何伟大事业。仁爱不只是对家人、朋友和同胞的关怀，更是对所有人类的关爱，以及对社会道义的追求。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，他强调通过始终以对他人的善良态度来影响和改变他人，而不是施加压力或暴力。这种关怀和关爱不分种族、背景或阶级，是普遍的，是无私的。孔子认为，只有通过仁爱来构建道德伦理体系，社会才能真正进步。
孔子提出的另一个重要思想是“君子之道”，即通过修身齐家治国平天下来实现仁爱的境界。修身是指个人修养，通过修身来使自己变得更加完善和美好。齐家是指家庭伦理，孔子认为一个人只有在家庭中保持和谐稳定的关系，才能在社会中真正发挥作用。治国是指政治伦理，孔子认为政治是一种为人民服务的事业，一个君主只有通过仁爱和公正来治理国家，才能使社会和谐进步。平天下是指国际伦理，孔子认为不同国家应该互相尊重、合作和共存，以实现世界的和平与发展。
孔子思想的另一个重要概念是“礼”，他认为“礼”是维系社会秩序的重要力量。孔子强调人类应该遵守社会规范和道德法则，以保持社会的稳定和秩序。他认为个人的行为应该符合礼的要求，即要遵守社会道德和行为规范。通过遵守礼仪，人们能够互相尊重、互相理解、互相帮助，从而建立和谐的人际关系和社会关系。孔子将礼仪视为一种道德的实践和表达，也是一种文化的传承和延续。
孔子的思想对中国古代和现代文化产生了深远的影响。他的仁爱思想在中国传统道德观念中占据了核心地位，成为约束个人行为、维护社会和谐的重要力量。孔子思想不仅在中国传统文化中根深蒂固，也影响了东亚地区的其他国家。孔子思想强调人与人之间的关系和互动，强调人的尊严和价值，它使人们更加关注他人，更加强调人的责任和义务。这种关怀和责任意识不仅在个人生活中起作用，也在社会和国际关系中产生了积极的影响。
孔子的仁爱思想深刻影响了中国文化和社会道德观念。通过追求仁爱，人们可以实现个人的成长和进步，也可以为社会的和谐与进步做出贡献。孔子思想强调人与人之间的关系，强调个人和社会的责任和义务，这种思想在今天的世界依然具有重要的意义。我们应该从孔子的思想中汲取智慧，用仁爱的态度和行动去构建一个更美好、更和谐的社会。
