1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在政治思想的世界里，从古希腊的柏拉图与亚里士多德，到现代的伊曼纽尔·康德与约翰·洛克，每一个重要的思想家都为我们揭示了不同的思考路径和解决问题的方式。
柏拉图的理想国是政治思想史上的经典之作。他构想了一个由哲人统治、追求真理和公正的理想社会。虽然这个理想国无法在现实中实现，但它激发了人们对于公正与正义的追求。这种追求也启发了后来的思想家，如康德，他认为道德行为应该根植于理性而非自私的欲望。
亚里士多德则提出了政治学的重要概念，他认为人是社会性的动物，并且只有在社会中才能实现自己的完整性。他的“中庸之道”主张平衡与和谐，对于政治管理和社会秩序产生了深远的影响。
随着思想的不断演进，现代政治思想家开始关注个体的权利与自由。洛克认为政府的合法性来自于人民的授权，同时主张个体有天赋的权利，如生命、自由和财产。这些看法为后来的自由主义政治思想奠定了基础。
康德则将重点放在了道义和平的构建上。他主张通过国际法和国际组织来维护全球和平，并且呼吁个体之间的理性和合作。
当我们回顾这些伟大的政治思想家时，我们不禁惊叹于他们对社会与人类命运的洞察和思维的开创性。他们的思考和观点直接影响着我们的社会制度和政治秩序。
然而，政治思想并不仅仅是权力斗争和制度建设的讨论。它也关乎每个人的生活和命运。政治思想为我们提供了思考的框架和价值的指引。它唤醒我们对权力的警惕，激励我们为正义而奋斗，提醒我们个体与社会的互动。
正是因为政治思想的力量和重要性，我们才能不断进步和发展。无论是在个人层面还是社会层面，政治思想都能激发我们的创造力和思考的深度。它让我们明白自己的权利与责任，塑造了我们的社会和政治观念。
因此，政治思想是我们不可或缺的宝藏，它不仅为我们提供了历史的遗产，更为我们的未来指明了方向。正是因为政治思想的纵深和广度，我们的世界才能多元发展，人类社会才能进步和繁荣。
政治思想是人类智慧的结晶，是社会和人类发展的思考和探索。伟大的思想家们通过他们的理论和观点，为我们揭示了思考路径和解决问题的方式。政治思想影响着我们的社会结构和思维方式，同时也关乎每个人的生活和命运。它激发了我们对公正、正义、自由的追求，并指引我们的思考和行动。正是因为政治思想的力量和重要性，我们才能不断进步和发展，塑造了我们的社会和政治观念。
