1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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排中律源自于古希腊哲学家亚里士多德的思想，他认为陈述必定是真或假，不存在其他可能性。这一观点在逻辑学中得到了广泛应用，成为判断推理的基础。排中律的重要性在于它确保了论证的准确性和严密性。
排中律的应用不仅限于逻辑学领域，它也渗透到了我们的日常生活中。在我们思考问题、做决策时，我们常常需要做出排除其他可能性的选择。思维的清晰和逻辑的严密对于解决问题、抉择方案都至关重要。如果我们能够善于运用排中律的思维方式，我们就能更好地理清问题的本质，找到更有利的解决方案。
排中律还在法律领域中发挥着重要作用。在审判过程中，法官往往需要根据证据和逻辑推理来做出判决。排中律确保了法官以客观的角度对待案件，对事实进行正确的判断。同时，排中律也为法律系统提供了一个明确的逻辑基础，确保了公正和公平的实现。
然而，排中律也存在一定的局限性。在现实生活中，存在一些模糊、不确定的情况，无法简单地归为真或假。我们面对的问题往往是多方面的，涉及到众多因素的综合考量。这时，我们就需要超越排中律的边界，采用更加综合全面的思维方式。
总之，排中律作为逻辑学的基本原理，对我们的思维方式和日常生活产生着重要的影响。它确保了思维的准确性，帮助我们更好地解决问题和做出决策。然而，我们也需要意识到排中律的局限性，并在特定情况下采用其他思维方式。通过不断学习和实践，我们可以更好地运用排中律，提升自己的逻辑思维水平，为自己的人生赋予更多的可能性。
