1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《精神现象学》是黑格尔的重要著作之一，该书于1807年出版。在这本书中，黑格尔试图揭示思维和存在的本质，通过批判地分析人类心灵的发展过程。他将人类思维的历程称为“精神现象学”，并通过分析个体和社会之间的关系来阐述他的观点。这本书深入探讨了自我意识、宗教、艺术和道德等领域，探索了它们的发展和相互关系。
《精神现象学》所提出的一个重要概念是“辩证法”，即事物的发展和变化是由于对立面的冲突和统一。黑格尔认为，世界是一个动态的整体，不断演化和变化。他的辩证法观念影响了后来的许多哲学家和思想家，包括马克思和恩格斯。正是通过这种思想方式，黑格尔试图揭示出人类思维和存在的本质。
《法哲学原理》是黑格尔的另一部重要著作，该书于1820年出版。这本书探讨了法律和政治哲学的本质，是政治哲学领域的重要参考文献之一。通过分析国家的本质、法律的目的和政治权力的来源，黑格尔试图建立一个合理的政治秩序。他认为，政治权力应该是自由和理性的体现，国家应该是人民自觉意识的集体表达。
在《法哲学原理》中，黑格尔强调了个人和社会之间的关系，他认为人的自由和个体权利应该通过社会组织和法律来保障。他对国家和个人权利的平衡关系进行了深入的研究，并提出了自由和道德的重要性。这一观点对后来的政治哲学和政治理论产生了深远的影响。
《历史哲学原理》是黑格尔的最后一部重要著作，该书于1822年出版。这本书是黑格尔对历史和社会进程的深入研究，试图揭示历史发展的规律和人类社会的本质。黑格尔认为，历史是通过个体和群体的行动所驱动的，每个时代都有自己特定的目标和意义。
《历史哲学原理》中，黑格尔提出了他著名的“历史进程”和“宇宙灵性”观念。他认为，历史是一个不断展开的进程，通过对抗和冲突使得人类社会逐渐进步。他将历史分为阶段，并试图理解每个阶段的意义和发展。他的观点主张人类社会是由理性和自由驱动的，通过历史的进程，人类越来越接近自由和真理的实现。
以上是围绕黑格尔的三部重要著作的一些内容和观点。他的思想和理论对哲学和政治领域产生了深远的影响，他的观点仍然被广泛研究和讨论。通过对他的著作的研究，我们能够更深入地理解人类思维和存在的本质。
