1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个特殊的年纪，仿佛站在了一条分岔路口。一方面，人们会不自觉地回忆起曾经的青涩岁月，阵阵的乡愁涌上心头，情感汹涌澎湃。另一方面，又面临诸多的压力和责任，需要去承担和应对。这种对未来彷徨的情绪似乎让人变得有些迷茫。
不惑之年，或许正是我们寻找人生意义的最佳时机。在这个阶段，我们已经拥有了一定的阅历和经验，我们能够更加冷静地审视自己的过去和现在。对于自己曾经的选择和所追求的事物，我们可以进行反思并重新审视它们的意义。我们需要思考的是，我们真正追逐的是什么？是权力和财富，还是内心的平静和生命的价值？
身处不惑之年，我们已不再追逐那看似美好却空洞的东西。我们深知，时间已经溜走，而真正有价值的事物不是物质的堆砌，而是内心的平和和心灵的净化。像年轻时一样，追逐名利的欲望已经逐渐淡化，取而代之的是对人生意义的追求和对内心和谐的向往。
不惑之年，也是我们重新审视人际关系的时刻。我们可以回望过往，寻找那些真正陪伴我们、支持我们的人。对于那些曾经只是匆匆而过的过客，我们是否能够毫不留恋地放下？在人生的长河中，那些陪伴我们走过风雨的人才是最宝贵的财富。在这个年纪，我们需要珍惜并主动去联系那些真正在乎我们的人，倾听他们的心声，分享彼此的快乐和痛苦。
身处不惑之年，我们也更需要审视自己的内心世界。我们需要更加细致地关注自己的情感，深入洞察自己的内心。只有对自己有一个准确而真实的认识，才能更好地面对现实世界的挑战和困难。同时，也需要磨练自己的心志和意志，保持内心的坚定和冷静，化繁为简，把握人生的真谛。
在这个阶段，我们还需要学会放下。人生中，有些事物或者人，或许已经不再适合我们，抓住它们只会让我们更加疲惫。而对于那些由衷喜欢的事物和人，我们需要勇敢地去追求和坚持。放下繁复的琐事，放下已经过去的过往，我们才能够轻装上阵，迎接未来的挑战。
不惑之年，是我们以新的视角重新审视人生的阶段。这个岁月让我们感受到人生的脆弱和短暂，也让我们更加珍惜和珍重每一个时刻。岁月如梭，我们会遇到许多风雨和坎坷，但是只要我们坚守内心的信念，努力追求内心的和谐与平静，我们就能够度过这个迷茫的时刻。
