1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝名将、著名书法家和教育家，在中国历史上留下了璀璨的篇章。然而，除了他的军事成就和文化造诣外，他的家族荣誉和对子女的教育也一直备受关注。从曾国藩的儿女们身上，我们可以看出他在家庭教育方面的精心布局和追求卓越的态度。
教育背景与家族传统
曾国藩的儿女们都接受了非常严格的教育，并且这种教育是完全根据家族的传统进行的。曾国藩认为教育是家族荣誉的基石，因此他不仅培养自己的子女，还热衷于为其他家族成员提供教育机会。他倡导的“圆融”教育理念注重培养学生的品德和知识，强调修身齐家治国平天下的全面素养。
严格的纪律与自律
曾国藩的子女们生活在一个严谨而纪律严明的环境中。在他的家庭中，每个人都必须遵守严格的规则和自律的生活方式。他鼓励子女们养成勤奋学习、勤俭节约和保持健康的好习惯。这种严格的纪律让他的子女们在家庭和社会中都表现出色，并且铸就了他们坚韧不拔的品格。
注重实践与实用
曾国藩不仅注重培养子女的学术能力，还十分关注他们的实践能力和实用技能。他鼓励子女们广泛涉猎各种领域的知识，熟练掌握诸多技能，以应对不同的挑战。他相信只有实践才能检验知识的真实价值，并且只有具备实用技能的人才能融入社会并取得成功。
推崇学术与文化
作为一位知名的文化名人，曾国藩对学术和文化的推崇深深地影响了他的子女们。他鼓励他们广泛阅读经典著作，注重诗文书法的修养，并且亲自教授他们历史和文学知识。他的子女们承袭了他的爱国主义情怀和文化自豪感，并且在文化艺术领域也取得了卓越的成就。
家族荣誉与社会责任
曾国藩始终认为家族荣誉和个体的成功是紧密联系在一起的。他教育子女们要时刻铭记家族的历史和声誉，并且把自己的成功与家族的荣耀联系起来。他的子女们都以出色的表现回报了他的期望，并且不仅为家族争光，也为社会做出了积极的贡献。
曾国藩的儿女们身上展现出了他近乎苛刻的家族荣誉追求和对教育的高度重视。他们的成功不仅彰显了曾国藩家族的光辉，也为今后的家族传承和教育贡献了一份宝贵的经验。他们的典范不仅值得我们尊敬和学习，也给我们提供了一个思考的方向，即怎样培养有家族责任感、有社会良知的下一代。
