1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝末年著名的政治家和军事家，他为人谦和、勤奋好学。曾国藩一生主张实事求是，重视自我修养。他特别注重日课的制定和执行，将其视为自我提升的重要途径。
日课的意义与目的
曾国藩对日课的重视源于其深谙修身齐家治国平天下的道理。他认为，良好的日课可以使人心无旁骛、聚精会神，达到自我修养的目的。通过细致的安排和坚持，每天一步一脚印地进步，最终实现人生的价值。
曾国藩的日课制定原则
曾国藩制定日课时遵循以下原则：首先，适应自身情况，因材施教。曾国藩坚持循序渐进，通过了解自己的弱点和不足，有针对性地提出每日需要学习和改进的方向。其次，注重细节。他相信，细节决定成败，因此将细心、耐心和恒心作为日课制定的重要指导原则。最后，注重实效。曾国藩不仅仅是制定一个计划，还注重实际执行，每天按照日课的要求进行学习和实践。
日课内容的设计
曾国藩的日课内容非常丰富多样，涵盖了多个方面。首先，他注重经书的学习。经书对于修身养性、丰富知识、培养智慧有着重要作用。曾国藩每天都会花时间研读诸子百家、史书、经史子集等经典著作，以开拓自己的思维和学识。其次，他强调实践的重要性。曾国藩鼓励自己和家人在日课中参与农田开垦、种植作物并亲自动手，体验农耕劳动的辛苦和付出。此外，曾国藩还注重诗词歌赋的学习，认为这是培养修养和表达能力的重要方式。
日课执行的严格要求
曾国藩对于日课的执行有严格的要求。他每天早晨必须在天亮前完成晨课，之后分别安排学习、实践和总结等内容。曾国藩要求自己保持专注，不受外界干扰，坚持每天按时完成日课，并在县学设立过夜蓬蒿，以防偷懒。他还鼓励家人和身边的人一起参与日课，相互监督，共同进步。
曾国藩日课的启示
曾国藩日课的坚持与重视为我们提供了许多启示。首先，重视自我提升。只有不断修身养性、磨炼才能，人才能在实践中成长和进步。其次，注重实践与行动。日课不仅仅是口头的承诺，更需要付诸于行动和实践中。最后，保持坚持和毅力。曾国藩的成功得益于他始终坚守日课，对自己有着严格的要求和高度的自律，这一点对于我们也同样重要。
曾国藩对于日课的坚持和重视是他成功的重要原因之一。他的经历和做法给我们提供了宝贵的借鉴。通过日课的制定和执行，我们可以实现个人价值的最大化，提升自己的内涵和修养，为更好地服务社会和他人做出贡献。
