1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孚，安徽省肥西县人，是清朝时期杰出的政治家、军事家和教育家。他以卓越的才智和出色的领导能力，成为了中国历史上备受尊崇的人物之一。曾国藩的成功与他独特的成功学理念密不可分。
从勤奋到自律
曾国藩一生非常注重自我修养和自我管理，他认为“工夫在勤中得，艺业无事成于毫厘，而忘乎其所以成者，则无所成也”。他深信只有通过勤奋与自律，才能实现个人的成就和社会的进步。曾国藩以身作则，每天早起勤奋学习，努力提高自己的才智，不断追求进步。
对待工作的态度
曾国藩在担任官职期间，对待工作始终保持着高度的责任感和积极的态度。他常说：“官至三品，审事不可偷工减料，重责以振骇人”。曾国藩力求做到尽心尽力，精益求精，致力于为人民办好事、办实事，他的这种工作态度不仅赢得了人民的信任和支持，也为他的事业奠定了坚实基础。
知行合一
曾国藩提倡“知行合一”的理念，他认为只有将所学的知识与实践结合起来，才能真正产生价值。他反对空谈理论和纸上谈兵，鼓励他的学生和下属们要将所学的知识用于实际工作中，不断总结经验，不断创新。曾国藩通过将知识付诸行动，极大地激发了他自己和他的团队的创造力，取得了许多辉煌的成就。
正直和诚信
曾国藩非常重视正直和诚信的品质，他在任官期间一直坚守政治品德底线，以身作则，严厉打击贪污腐败行为。他常说：“贪污久而成大患，不反不鉴则难堤防”。曾国藩秉持着真诚、正直和诚信的价值观，赢得了人民的尊重和信赖，并为后来的政治家树立了一个榜样。
曾国藩的成功学理念给我们带来了很多启示。勤奋与自律的态度让我们明白只有付出才能收获。对待工作的高度责任感和积极态度让我们理解了成功与付出息息相关。知行合一的理念以及正直和诚信的品质让我们意识到只有将知识应用于实际并坚持正确的行为准则，才能取得长远的成功。
曾国藩的成功学理念不仅适用于政治和军事领域，也适用于我们个人的发展和成长。只有在不断学习、不断进取的道路上，我们才能实现自己的梦想，并为社会的进步做出贡献。
