1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅曾评价曾国藩说：“中国人很多，要使他们都有所好，世上此人是极为少的”。
曾国藩（1811-1872），字子壮，号东溪，江西永修人。他是清末重要的政治家、军事家、教育家和文化名人，被誉为活字典般的人物。他的卓越能力和个人魅力使得他成为中国近代史上最令人敬佩的人物之一。
曾国藩自幼博览群书，才情出众，被封为翰林院庶吉士时，就已经广泛接触了儒、释、道等各种学说。他将深厚的学识用于官场治理中，帮助清廷解决了诸多难题。
教育家：改革创新耀眼文化殿堂
作为一位出身于士乡的教育家，曾国藩深受儒学的熏陶，认为教育是国家的根本所在。他积极推动教育改革，致力于培养人才，为后代立下了汗马功劳。
曾国藩首倡的“求真学”理念，鼓励学生勤奋好学、实事求是。他推崇实践主义，主张理论与实际相结合，培养了一大批具有扎实基础和创新能力的人才，为中国现代化进程奠定了基础。
曾国藩还创办了一系列名校，如岳麓书院和明德学堂等，为中国教育史留下了浓墨重彩的一笔。他通过改革和创新，为中国教育事业开创了新的局面，被后人誉为中国近代教育的奠基人。
军事家：战略卓越铸就千古功勋
曾国藩更以军事家的身份在中国历史上留下深刻的烙印。他才智过人，战略眼光卓越，将军事思想运用到实际中，创造了一系列令人瞩目的军事胜利。
在太平天国运动肆虐时，曾国藩担任湘军的总指挥，率领手下将领与太平军进行殊死搏斗。他以精湛的军事布阵和卓越的指挥能力，成功击败了太平军，保卫了江南地区的安定。
曾国藩还将军事和政治相结合，领导军队与政府共同打击叛乱，为清廷恢复中央政权立下了赫赫功劳。他的军事才能备受称赞，被誉为中国近代史上最杰出的军事家之一。
文化名人：著书立说谱写华夏辉煌
除了在政治、军事和教育方面的杰出贡献外，曾国藩还是一位卓越的文化名人，他著书立说，为中国文化史留下了壮丽篇章。
曾国藩的代表作《永修五书》，是他的智慧结晶，奠定了他在中国学术界的崇高地位。他在书中对儒家经典进行了深入解读，提出了许多新颖的观点，对后世产生了广泛的影响。
曾国藩还在书中提出了“行实问”，强调理论要与实践相结合，打破了传统教条主义的束缚，为中国学术界注入了新的活力。他的学术成就被后人推崇为中国近现代学术界的巅峰之作。
曾国藩以其卓越的能力和杰出的贡献，在中国近代史上留下了不可磨灭的印记。他是一位领袖、改革者和奋斗者，他的学识广博、胆识超群，让人对他敬佩不已。曾国藩用他的一生，诠释了中国古代文化的光彩和当代社会的活力，为后世留下了宝贵的精神财富。
