1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是中国古代儒家思想家之一，他提出了“三乐”概念，即生活中的三种愉悦和快乐。这三乐包括“乐于心”，“乐于口”，和“乐于色”。通过对孟子三乐的深入理解，我们可以探索他对人性和幸福的见解。
乐于心
乐于心是指内心的愉悦和平和。孟子认为，人的心灵本质是善良的，具有正直和仁爱的品德。当我们秉持正义和善良的价值观，我们的内心会感到舒适和快乐。孟子强调内心的清净和和谐是保持精神健康的关键，追求心灵的乐趣比物质的享受更重要。
乐于口
乐于口是指通过言辞表达和沟通带来的愉悦。孟子强调语言的力量和人际关系的重要性。他认为，用积极正面的言辞来与他人交流，可以建立良好的亲密关系，增进友谊和理解。在乐于口的过程中，我们能够感受到他人的关心和支持，从而带来内心的愉悦和满足。
乐于色
乐于色是指对美的欣赏和享受。孟子认为，人天生具有对美的欣赏和追求，这种追求是人类独有的。我们可以通过欣赏自然景观、艺术作品、音乐和舞蹈等形式来感受乐于色的愉悦。通过对美的追求和享受，我们能够提高生活品质，培养内心的愉悦感和满足感。
孟子三乐的意义
孟子的三乐理念对我们的生活具有重要的意义。首先，通过强调内心的平和和善良，我们可以培养积极的心态，更好地应对生活中的挑战和压力，获得精神上的平衡和满足。其次，乐于口的重要性提醒我们用积极的言辞来与他人交流，增进友谊和亲密关系，从而在人际关系中获得更多的支持和理解。最后，乐于色让我们能够从美的欣赏中汲取快乐和灵感，提高生活品质。
如何实践孟子三乐
要实践孟子的三乐理念，我们可以从以下几个方面入手。首先，内心的乐趣需要通过修身养性来获得，例如通过阅读经典文化、修炼身心、参与公益活动等来提升内心的修养。其次，乐于口可以通过积极的沟通和表达来实践，例如主动倾听他人、用鼓励的话语支持别人等。最后，乐于色可以通过欣赏自然、艺术和文化来实践，例如去公园散步、参观艺术展览、欣赏音乐等。
孟子的三乐理念为我们提供了一种全面理解幸福和快乐的方式。通过培养内心的平和和善良，积极地与他人交流和分享，以及欣赏美的追求，我们可以在日常生活中获得更多的乐趣和满足感。因此，让我们在追求物质和外部成就的同时，也关注并实践孟子的三乐理念，在内心中寻找真正的快乐！
