1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国儒家学派的代表人物之一，被尊称为“孟子”。他以其深邃的思想、智慧的言辞和真挚的情感，感染并影响了几千年的后人。在他的众多例子中，有一个精彩的故事引人入胜，讲述了他高尚道德品质和强大的智慧。
例子：孟子与操行的意义
有一天，孟子与一位富有的绅士一起行走在一条狭窄的路上。忽然，他们看到一只精美的玉佩掉在了泥泞中。富绅士立即停下脚步，仔细看着那只玉佩，但他丝毫不愿弄脏自己的衣袍。相反，孟子毫不犹豫地迈着坚定的步伐，将佩玉捡了起来，继续前行。
孟子的举动引起了众人的惊讶。富绅士脸上露出不解的表情，好奇地问孟子为什么他愿意弄脏自己的衣袍去捡起一个丢失的玉佩。孟子平静地回答说：“玉是美好而宝贵的，丢失了就应该寻找回来。做为一个有学问的人，我无论在何时何地，都应该以操行为重。如果我因为一点污泥而拒绝行善的话，那我的操行就会被质疑。”
操行引领伟大的力量
以上这个小故事的深意不容小觑。孟子所强调的操行是一种高尚道德品质，是内在修养和对他人的关爱的体现。在众多儒家学派的思想中，操行是其核心价值观之一。而孟子则更进一步，认为操行不仅仅是一种习惯或行为方式，更是一种内心的力量和动力。
就像故事中的富绅士，他可能不愿意因为弄脏衣袍而去捡起那只玉佩。他的行为只是一时的享乐和虚荣，并没有真正体现出真善美。而孟子所展现出的操行则不同，它散发着伟大的力量和足以感染他人的美好品质。
操行的价值
孟子在操行的追求中，认为我们的人生应该具备道德感、责任感和高度的自律性。只有通过锻炼和培养这些品质，我们才能成为真正有价值的人。操行是一种人格的象征，也是对社会价值的最大贡献。
孟子的操行思想深深影响了中国的社会道德观和个人行为准则，甚至对全球伦理观的塑造也起到了积极的影响。在现代社会中，尤其在个人主义盛行的环境下，人们更需要回归到孟子强调的操行的基本原则。
孟子的例子告诉我们，操行是一种真正强大的力量，能够超越个人利益、捍卫正义、传递爱与和平的价值观。无论我们置身何处，都应该像孟子一样，以操行为中心，并始终坚守自己的信念。只有在追求真善美的道路上，我们才能找到内心的和谐与快乐，并将其传递给更多的人。
让我们尊重孟子的智慧和人格，将其精神融入到我们的生活中。通过倡导操行，我们可以创造一个更加公正、善良和美好的社会，让人人都能实现无敌的人生价值！
