1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语是儒家经典之一，里面包含了众多经典名句，每一句都承载着深刻的思想和智慧。论语的精华流传至今，启迪着世人的智慧和情感。本文将围绕论语经典名句展开，通过赏析，深入探寻其中的深意，带领读者领略这些名句所蕴含的抒情之美。
【段落一】
经典名句一：“学而时习之，不亦说乎”，出自《论语·学而篇》，这句话表达了人们对于学习的追求和态度。孔子认为人应该不断学习和吸取新的知识，而且要时常温故知新，只有如此，才能获得愉悦和成长。这句名言告诉我们，学习是一种快乐，它能够让我们心生喜悦，收获智慧，使我们的人生更加充实而有意义。
【段落二】
经典名句二：“己所不欲，勿施于人”，来自《论语·颜渊篇》，这句话是孔子对待人际关系的一种准则。它告诉我们，我们应该对他人宽容、关爱和尊重，不要给别人带来伤害和不愉快，与人为善才能得到他人的善意回报。这句话是一种道德的要求，也是一种人性的底线，只有遵循这样的原则，我们才能建立起和谐美好的人际关系。
【段落三】
经典名句三：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，出自《论语·里仁篇》，这句名言是对于人格修养的精辟阐述。它表明了智慧、仁爱和勇敢的人在面对困境和挑战时会更加坚定和淡定，不会迷失和恐惧。它提醒我们应该以智慧对待纷繁的世界，以仁爱关怀身边的人，并且勇敢地面对一切艰难险阻，只有这样，我们才能获得内心的平静和生活的成功。
【段落四】
经典名句四：“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·季氏篇》，这句话强调了人际关系中的互助和善待他人。它告诉我们，为人处世应当用心去体谅和理解他人，懂得互相帮助和关怀。在现代社会中，人们往往忽视了这种互助精神，导致了人与人之间的疏远和冲突。因此，我们应该时刻铭记这句名言，用爱心和宽容来建立和谐的人际关系。
【段落五】
经典名句五：“君子周而不比，小人比而不周”，出自《论语·阳货篇》，这句话是孔子对人的个性和品德的评价。它告诉我们，一个真正的君子应当宽容、大度和全面，而小人则常常以比较和攀比为导向，缺乏远大的胸怀和深刻的见识。这句话提醒我们要以正义和高尚的品德为准绳，成为一个有素养和懂得谦逊的人。
【结尾】
论语经典名句流传至今，给人们带来了无尽的思考和启示。通过赏析这些名句，我们更深入地理解了孔子的智慧和人生哲学。无论是学习、人际关系、人格修养还是品德准则，这些名句都提供了宝贵的指引和参考。希望我们能够在日常生活中，不断吸取这些名句的智慧，以真实的内心感受和践行，成就一个充满抒情和价值追求的人生。
