1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子被誉为中国古代伟大的哲学家之一,他的思想深刻而智慧,尤其在他的三篇原文中。这些原文不仅传达了他的信念和价值观,而且教导我们如何在日常生活中实践这些理念。下面将详细介绍孟子的三篇原文,并探讨它们的内涵和对我们的启示。
《尽心》:
《尽心》是孟子的第一篇原文,着重强调个体的心智和人性。他认为,每个人天生具有仁爱之心,但这种仁爱需要通过修炼和实践来发挥作用。孟子提出了“养心”这一重要概念,意味着我们应该用正确的方式来培养和引导自己的心智。
在这篇原文中,孟子告诫我们不要沉迷于功利主义和个人利益,而是要将他人的需求置于自己之上。他强调个体要以仁爱的心态对待他人,并通过言行和实践体现出这种心态。孟子的教诲提醒我们,只有当我们关心他人,并从内心深处推动他人福祉时,我们才能获得真正的幸福。
《尽性》:
《尽性》是孟子的第二篇原文,探讨了个体的天性和人的本性。孟子认为,人天生具有天赋的品质和潜力,但这些品质需要通过实践和教育才能得以发展和实现。
孟子强调,每个人都有履行道德义务的能力。他提倡培养和发掘个体内在的优秀品质,同时警告我们避免受到外在环境和不良影响的诱惑,以免违背人的本性。他认为,通过追求卓越和奉献社会,我们可以实现自己的真正价值,并影响他人做出积极的改变。
《兴邦》:
《兴邦》是孟子的第三篇原文,关注国家和政治。孟子提出了一个令人深思的观点,即君王和政府的合法性是通过服务于人民和维护人民利益来确立的。他认为,政府的责任不仅仅是管理国家事务,更重要的是保障人民的利益和福祉。
孟子强调政府的合法性和权威来自于人民的支持和认可。他认为,君主应该行使公正、善良和明智的统治,以保障社会的和谐与稳定。孟子的教诲提醒我们,政府的目标应当是以人民为中心,倾听人民的声音,解决社会问题,并通过正确的领导和管理来促进国家的繁荣。
可以看出,孟子的三篇原文不仅着眼于个体的心智和品质的培养,还关注了国家和政治的重要性。通过这些原文,孟子鼓励每个人以仁爱的心态对待他人,发展自己的优秀品质,并通过正确的领导和管理来促进社会的繁荣。
这些原文不仅仅是中国古代哲学思想的瑰宝,更是指导我们在现代社会中取得成功和找到幸福的珍贵教诲。无论我们是学者、政府官员,还是普通工人和家庭主妇,我们都可以从孟子的智慧中得到启发,并为实现个人和社区的进步而努力。