1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之道，在于修身。君子不必外貌出众，身材高大，只需内心充盈着高尚的品德。他们修身齐家治国平天下，以德行为本，以纯粹的心灵为根基，以刚正不阿的品格为立身之本。他们在纷繁复杂的社会环境中，能够保持内心的清净和平静，不被外界的干扰所动摇。
君子之道，在于齐家。齐家，不仅仅是指物质生活的富足，更多地是指家庭成员之间的和睦相处，家风的培育。君子以家庭为基础，用爱和责任来滋养每一株家庭的花朵。他们注重培养子女的品德和道德观念，教育他们如何尊重长辈，关心他人，为社会做贡献。他们懂得家是一个小社会，只有家风正派，才有可能培养出更多的君子和英才。
君子之道，在于治国。君子不仅要能自律自爱，还要能以身作则，带领国家和民众走向繁荣昌盛的道路。他们在治国方面，不以权势、财富和利益为导向，而是以人民的福祉为重。君子在为官治国的时候，不会贪婪独占，也不会以权谋私。他们会努力为人民做出贡献，确保国家的繁荣稳定，社会的和谐发展。
君子之道，在于平天下。君子更注重的是社会的公平正义和人与人之间的关系。他们以宽容和谦逊的态度对待他人，不以自我为中心，不轻易与人争斗。君子懂得人与人之间应该相互尊重，相互信任，共同追求共同的目标。他们以心灵的智慧去感悟人生的真谛，以仁爱和正义去打破人与人之间的隔阂，建立和谐的社会关系。
君子不器的论语，告诉我们一个重要的人生道理，那就是品德和道德的修养比才华和权势更能体现一个人的价值。在这个功利主义盛行的社会，我们更需要君子的精神，需要那种高尚的品德和操守，去引领我们走过人生的每个阶段。
君子之道，在于修身齐家治国平天下。只有这样，才能使个人、家庭和社会都得到健康的发展。当我们每个人都能明白并践行君子之道时，社会将变得更加和谐美好，人与人之间的关系将变得更加融洽，我们的人生也将因此得到更大的意义和价值。
