1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子学道则爱人。什么是君子？君子是有修养、有品位、有格调的人。一个君子不仅在外表上让人感到舒适和敬意，更重要的是他的内心充满着爱和关怀。君子学道，不仅仅是为了追求自己的成长和提升，更是为了让自己更好地服务于他人。他明白道德和人伦的重要性，懂得爱人就是爱自己的道理。君子懂得悦人之美，善待他人，善解人意。无论是在家庭、社会还是工作中，君子能够以真诚和温暖的心态与人相处。
小人学道则易使也。与君子相反的是小人。小人是没有修养、没有品位、没有格调的人。他们追求的只是一己私利，无视他人的感受和需要。小人学道，往往是出于功利的目的，他们只是想利用学到的东西来达到自己的目的，从而更加容易使人。小人没有真正的情感交流，他们只会利用和欺骗别人，不会真正关心他人的需求和感受。他们无法与他人建立起真诚的关系，也因此无法得到他人的信任和尊重。
如何学好道，成为一个君子而不是小人呢？我们应该明白学习道德和修养是一项长期而艰巨的任务。我们需要不断地学习、思考和实践。我们可以从各种各样的途径来学习道德，比如阅读经典著作、倾听智者的教诲、观察身边的榜样等等。只有通过不断地学习，我们才能真正地理解道德的深层含义，从而将其融入到我们的生活中。
我们需要培养自己的爱心和关怀之心。爱人是君子的基本品质，也是君子学道的核心要义。我们可以从身边小事做起，关注他人的需要，为他人提供帮助，用真诚的态度和温暖的言行来感动他人。只有在实践中我们才能真正体会到爱人的美妙，从而激发我们更加深入地学习道德。
我们需要不断审视自己的行为和思想。我们需要不断地反思和检讨自己的言行，看看自己是否符合君子的标准。我们可以从自己的错误和不足中吸取教训，不断地改进自己。只有持续地自我反省，我们才能够更好地修身养性，成为一个真正的君子。
《论语》中的这句话用简洁的语言道出了君子和小人的差异。君子学道则爱人，小人学道则易使也。这是一句至理名言，它告诉我们应该以何种态度去学习道德和修养。只有学习道德并将其融入到我们的生活中，我们才能成为一个真正的君子。希望我们都能从这句话中受到启发，不断地努力学习，成为更好的人。
