1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“学而不厌，诲人不倦；何有于我哉？”这是一种饱含着无尽热情的学习态度。孔子是一个不倦谦和的学者，他渴望不断地学习，同时也乐于教导他人。他向我们传递了一种积极向上的精神，告诉我们只有不断积累知识和修养，才能在人生中实现自我超越。
无论是学习上的成功，还是人生的成就，都离不开坚持和努力。孔子所说的“学而不厌”正是告诉我们要不断地追求知识，对于学问永远怀有一颗虚心的态度。在不断地学习过程中不要急于取得成就，而是要保持一颗谦卑的心态，持续地充实自己，提高自己。
而孔子提到的“诲人不倦”，则是告诉我们要以慈悲的心态去帮助他人。只有乐于助人，善于分享自己的知识和经验，才能成为一个有价值和有意义的人。正如孔子所言：“何有于我哉？”意思是说，通过教育他人，自己也能获得更多的收获和成长。
学习的过程是一场漫长而艰辛的旅程，但只有经历过风雨的洗礼，才能绽放出人生的美丽之花。每当我们在学习的道路上遇到困难和挫折时，不妨回顾孔子的这句话，让其成为我们前进的动力。无论是学业、职场，还是生活中的琐事，都需要一颗不倦的心，一份不懈的努力。
孔子的言辞中透露着一种对于人生的洞察和思考。他所弘扬的学习精神不仅仅是为了追求功利，更是一种对于修身齐家治国平天下的理想追求。在如今的社会中，人们往往被功利与物质所困扰，而忽视了人的精神追求。孔子的思想给予了我们一道光，引导我们回归内心，追求人生的真善和美。
面对繁忙的生活节奏，我们往往忽略了学习的重要性。然而，正是通过不断学习才能实现自我价值的提升，不断学习才能拓展我们的眼界和思维，在不断学习中我们才能成长为更好的自己。
孔子在论语14.9中传递给我们一种积极向上的学习态度和人生追求。他通过“学而不厌，诲人不倦”这句话，告诉我们要坚持学习，不断提升自己的知识和能力；要乐于助人，分享自己的知识和经验。这些思考似乎不仅适用于古代，也适用于当代。只有在不断地学习中，我们才能实现自我超越，成为真正有价值和有意义的人。
