1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年著名的政治家和军事家，他以其卓越的才能和智慧，在中国历史上留下了深刻的印记。他的识人术更是被广泛称赞，在管理团队和选拔人才方面都有独到的见解。以下我将从四个方面介绍曾国藩的识人术。
眼光独到，不拘一格
曾国藩在选拔人才时，首先看重的不是出身背景、权势等传统因素，而是注重其个人的才能和学识。他相信金子总会发光，即使他们来自贫寒之家、没有权势背景，只要具备出色的能力和品德，就有可能成为人力资源的宝藏。这种不拘一格的眼光，让曾国藩发现了许多被埋没的人才，使得自己的团队更加强大。
善于观察，洞察人心
曾国藩在识人术上的另一个独到之处是他善于观察和洞察人心。在与人交往过程中，他会通过细致入微的观察和倾听，去发现候选人身上的特点和能力。他不仅看重一个人的言行举止，更重要的是洞察一个人内心的真实想法和动机。这种对人心的洞察力，使得曾国藩能够更准确地评估一个人的潜力和能力，避免了选拔错误。
注重实绩，重视能力
曾国藩的识人术中，一个重要的原则就是注重实绩，重视能力。他认为，一个人有想法、有才能是不够的，更重要的是能够付诸行动并取得实际的成果。因此，在选拔人才时，曾国藩会注重候选人的实际表现和成果，而不只是看重候选人的理论知识和空洞的才华。他相信实际的能力和实绩才是真正能推动事业发展的动力。
帮助培养，关注人才成长
曾国藩的识人术并不仅仅停留在选拔人才的层面，他更注重人才的培养和成长。他认为，选拔出来的人才需要不断地学习、成长和锻炼才能更好地发挥其潜力。因此，他会给予人才相应的培训和辅导，帮助他们提高自己的能力和素质。他也会给予他们机会去实践、去展示自己的才能，从而不断提升他们的能力和地位。
综上所述，曾国藩的识人术在选拔人才和团队管理方面堪称独步。他的眼光独到，不拘一格，能够发现那些被埋没的人才；善于观察，洞察人心，能够准确判断一个人的能力和潜力；注重实绩，重视能力，坚持实际的表现和成果；同时，他也注重人才的培养和成长，给予他们机会和资源。这些原则和方法，无疑对我们今天的人力资源管理仍然具有指导意义。
