1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位杰出的军事家，王阳明以其独特的智慧和眼光，创造了许多战争奇迹。他深谙人心之变化，善于洞察敌军的意图和行动。无论是在战略布局上，还是在指挥战斗中，他总能准确地判断敌我优劣势，并迅速做出反应。他的军事才能和他的哲学思想密不可分，通过对人性的深入思考，他能够洞悉战争的本质，从而采取最为有效的战术。
在战场上，王阳明不仅仅是一位智勇双全的指挥官，更是一位鼓舞士气的领导者。他知道士兵们需要在战争中保持坚定的信念和毅力，因此经常骑着战马在战场上鼓励士兵，亲自领导进攻。他以身作则，用自己的勇气和决心感染着每个士兵，使他们充满斗志和士气。正是由于他的领导力，他所指挥的部队总是能够战胜强敌，赢得胜利。
王阳明的军事思想体现了他对人的高度关怀和尊重。他主张在战争中尽量减少战争对平民的伤害，避免不必要的破坏。他认为，战争的目的是为了维护国家的安全和繁荣，而不是为了残杀无辜的人民。因此，他总是力求以智取胜，避免不必要的流血。他注重培养士兵的人文素质，要求他们尊重生命，对待俘虏以礼相待。这种人道主义的军事思想为他赢得了人民的尊敬和信任。
王阳明的军事才能还体现在他对战争的思考上。他认为，战争是一种不可避免的现象，但人类理智的发展将会减少战争的频率和规模。他提出“知行合一”的思想，主张将理论和实践相结合。他强调士兵必须熟练掌握战争的理论知识，并在实战中运用。他还通过教育和培训，提高了士兵的军事素养和技能水平，使他们能够应对各种复杂的战争情况。
总之，王阳明以其深刻的军事思想和卓越的军事才能成为明代一代军事家的楷模。他的智慧和勇气在战争中发挥着重要的作用，为国家的安全和发展作出了巨大贡献。他的理念和思想至今对后人仍然有着深远的影响。正是因为他的独到见解和抒情的战争哲学，王阳明成为了一位永远值得我们敬仰和追思的伟大军事家。
