1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学强调了内心的重要性，认为人们的一切行为和思想都源自于内心的动机和感受。他认为，人们应该通过观察自己的内心，理解自己的欲望和情感，并且主动控制自己的内心，从而达到心灵的和谐与平衡。《心学全书》中详细而深入地探讨了这些观点，为我们提供了一剂心灵的良药。
在这本书中，王阳明强调了人类的良知对于人们的行为和思想的引导作用。他认为，每个人内心都有一种与众不同的直觉力量，可以引导自己做出正确而有益的决策。这种直觉力量就是良知，是人们与生俱来的、与众不同的智慧。通过倾听并依靠良知，我们能够摆脱外界的迷惑和干扰，找到内心的真实和平衡。
王阳明还在《心学全书》中提出了学习如何观察自己内心的方法。他建议人们用内观的方式，不断观察自己的思考和情感，分析自己的欲望和动机。通过不断观察和反思，我们可以逐渐认识到自己内心的错乱和不平衡，并且主动调整和纠正。这种内观的修行可以帮助我们引导自己走向内心的和谐和自在。
与许多其他哲学家不同的是，王阳明认为行动是心灵成长的关键。他强调了思考和行动的密切联系，认为只有通过积极主动地行动，我们才能真正体验到内心的和谐和自由。他在《心学全书》中详细描述了自己的实践方法，鼓励读者们勇于行动、实践心学的理念。
除了给出了一些具体的实践方法外，王阳明还从人际关系和社会责任的角度，谈到了心学对于个体和社会的意义。他认为，通过修炼心学，我们不仅可以改善自己的生活质量，提高自己的幸福感，还可以对社会做出积极的贡献。因为心学强调了个体内心的和谐与正确，而个体的和谐与正确又是社会的和谐与正确的基础。
《心学全书》是一本值得深入研读的经典之作。通过阅读这本书，我们可以更加深入地理解王阳明心学的思想，感受到心灵成长的力量，并且从中汲取智慧和力量。如今，我们可以通过互联网轻松获得这本书的电子版，无论是在公共图书馆还是在家中，都能够随时随地享受到这门古老而又现代的思想宝藏带来的启迪和陶冶。
王阳明心学全书的下载，让我们有机会与这位伟大的思想家对话，并且通过他的智慧和经验，启迪和改变自己。无论是对哲学感兴趣的读者，还是希望改善自身内心状态的人们，这本书都会给你带来无尽的收获和启示。让我们一起打开心灵的大门，迈向心学的世界，感受到内心的平静与喜悦。
