1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代著名哲学家、军事家，他提出了“知行合一”和“致良知”的思想，深受曾国藩的影响。曾国藩认为，王阳明的思想可以帮助人们认清自我，理清内心的迷茫，激励人们积极向善，不断提高自己的道德品质。
曾国藩从小就对王阳明的学说产生了浓厚的兴趣。他通过阅读王阳明的著作，深入研究他的思想，并将其运用到自己的实际生活中。曾国藩相信，只有不断地探求真理，才能提高自己的境界，实现个人的价值。
曾国藩在政治上非常崇拜王阳明，他认为王阳明的政治理念能够为国家带来福祉。曾国藩坚信，只有像王阳明那样心系国家民族，才能真正做到为民造福，实现国家的长治久安。
王阳明的军事思想也对曾国藩产生了深远的影响。曾国藩认为，王阳明的军事思想注重战术灵活变化的运用，注重将战争从理论上提升到艺术的高度。曾国藩立志要学习王阳明的战术智慧，用于自己的军事实践中。
不仅如此，曾国藩还将王阳明的思想运用到自己的教育实践中。他相信，只有通过培养学生的德性和智慧，才能真正造就出一批有用之才。曾国藩注重学生全面的发展，关注他们的内心世界，引导他们树立正确的价值观。
曾国藩对王阳明的崇拜不仅停留在理论上，更体现在他的日常行为中。他时刻以王阳明为榜样，努力做到言行一致，将王阳明的道德观念融入自己的生活中。曾国藩相信，只有通过自我修养，才能成为一个真正有实力和魅力的人。
曾国藩的崇拜王阳明的情感不仅仅是一种崇拜，更是一种力量。对曾国藩来说，王阳明是他坚持不懈的动力，是他追求真理的灯塔。曾国藩相信，只要不忘初心，不断追求自我完善，就能够实现人生的价值。
正是因为对王阳明的崇拜，曾国藩成为了中国历史上一位杰出的政治家、军事家和教育家。他的一生充满了激情和智慧，为中华民族的复兴作出了重要的贡献。曾国藩的人生经历告诉我们，只有心怀崇拜和追求真理的精神，才能实现自己的理想，成就一番伟业。
