1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的思想强调人的内在心性，认为人的心具有天赋的善良本性。他否定了二元论，认为物我两分的观念是错误的。在他看来，人和宇宙是一个整体，人的心即是宇宙的心。人有明心和迷心之分，只有在明心中寻求觉悟和真理，才能达到心性统一的境地。
王阳明提出了“知行合一”的思想，他认为人的认知必须与实践相结合。仅仅有理论的认识是不够的，只有在实践中不断充实自己，才能够使自己的心性得到提升。他主张人的自主性，强调人应该主动行动，通过实践去认识和改造世界。
王阳明的思想中还强调了内外相应的原则。他认为人的内心体验和外在行为是相互影响的，人应该通过觉察自己的内心变化，以指导自己的行为。他倡导的是一种自觉自省的生活态度，强调人应该不断反思自己的行为和思想，以达到自我完善的目的。
王阳明的心学思想对当代社会依然具有现实意义。在当今社会，人们往往容易陷入功利主义、浮躁和虚荣心的陷阱中。王阳明的心学正是提醒人们要做一个有品德、有思想、有责任心的人。只有通过对自己内心的反思，我们才能真正了解自己的需要，找到真正的快乐和满足。
在当今社会，人们越来越重视物质的积累和外在的成功，而忽视了内心世界的建设。王阳明提出的心学思想正是告诉人们，只有修炼自己的内心，才能够获得真正的幸福和内心的宁静。这种内在的幸福和宁静是无法通过外在的物质追求获得的。
王阳明的思想对于我们每个人来说都具有启示意义。他的心学思想不仅仅是一种学术理论，更是一种对于人生的真实指导。通过反思自己的内心，我们可以更好地理解自己的人生价值和价值观，从而找到真正的意义和方向。
总的来说，王阳明的心学思想强调了人的内心与外在行为的相互关系，主张人应该通过自省和实践去认识和改造自己。他的思想对于人们解决当代社会问题、实现自身价值和追求真理都具有重要意义。通过了解和学习王阳明的心学思想，我们能够成为更有思想、有责任心的人，通过自我修炼实现自身的完善。
