1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨，当太阳刚升起时，我喜欢沿着吉安的小溪漫步。小溪水清澈见底，鱼儿欢快地在水中游弋。溪旁的芦苇摇曳着秧草般的身姿，仿佛在跟大自然亲切对话。微风带着花草的香气扑面而来，令人心旷神怡。
仰望天空，你会发现这里的蓝天白云特别纯净。蓝得像那深邃的眼睛，白得像那洁白的云朵。天空中几只偶尔飞过的小鸟，给这片天空增添了生机与活力。站在宽阔的田野边，我能听到一阵阵蚊子的叫声，仿佛它们在为这片美丽的土地歌唱。
午后，吉安的竹林里便充满了竹叶的清香。无论是翠绿的青竹还是金黄的秋竹，都仿佛是大自然给这里的人们种下的希望。我喜欢在竹林中徜徉，静静地欣赏着竹枝摇曳的声音。竹子是中国古代文化的象征，它给人们以希望的力量，也给了我很多的灵感。
望着吉安的万家灯火，我不禁想起了远方的家人。这里的人们生活简单但快乐，他们用微笑和努力书写着自己的幸福。每逢佳节，吉安的山川河流都装扮得五彩斑斓，融入了浓浓的节日气氛。那些笑脸，那些烟花，都让这个平凡的小城市多了几分喜庆和温馨。
夜晚，吉安的街头灯火通明，沉寂的街道顿时变得热闹起来。人们在街头巷尾畅谈着家常，流连于熟悉的街角。吉安的小吃摊散发出浓郁的香气，勾起人们的味蕾。吉安的夜晚虽然没有大城市繁华的霓虹灯，却有属于自己的独特魅力。
回望往日，吉安带给我太多的美好回忆。这里的每一寸土地都滋养了我成长的脚步，每一位熟悉的面孔都编织了我心中的记忆。吉安，是我心中的家园。我将永远珍藏这片土地上的一草一木，一山一水。
吉安，你是我心底的山水画卷，永远静美而温暖。我将用我的笔墨，将你的美丽细细描绘，将你的芬芳化作文字的香气。吉安，让我们共同走过季节更迭的时光，让我们共同见证岁月悠长中的变幻和守望。
