1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，号星岩，江苏泰州人。他是清朝时期一位伟大的政治家和军事家，为中国历史留下了辉煌的一页。他的一生充满了传奇色彩，他的思想和行动改变了中国的历史进程。
初入仕途：为国家尽忠职守
曾国藩自幼聪慧过人，天资聪颖。他年轻时考取了举人资格，进入官场。然而，他并没有满足于仅仅过着平凡的官僚生活，他迫切地想为国家做出更多的贡献。因此他苦读兵法、国策，对时局的分析透彻精准。
曾国藩在入仕不久后，正值太平天国运动肆虐，国家危机四伏。他义无反顾地投身到镇压太平军的战场上，展现出非凡的军事才能。凭借着他出色的军事策略和过人的勇气，曾国藩成功地平定了湘、粤两省的太平军。他被封为“监军总理”，成为清朝历史上最年轻的重臣。
行军打仗：军事才能的辉煌时刻
曾国藩是一位军事天才，他在战场上展现了卓越的军事才能。他善于运用兵法，善于军事策略。在他的率领下，清军战无不胜，取得了一场又一场的辉煌胜利。
他在太平天国战争中立下赫赫战功，深受咸丰皇帝的赏识和器重。曾国藩提出了“以战养战”的作战理念，注重军队的训练和装备。他还积极倡导军纪严明、士气高昂的军事文化，使自己的部队成为战无不胜的尖兵。
治理天下：变法行政的枢纽
曾国藩不仅在军事上有着卓越的成就，他在政治和行政方面也有着非凡的才能。他被任命为江苏巡抚，辅佐太平军后进军南京，成为东南地区的统治者。
曾国藩在任期间，推行了一系列的改革政策，提高了人民的生活水平，促进了经济的发展。他鼓励农业生产，改革税制，减轻了农民的负担。他还注重教育事业的发展和文化的繁荣，修建学堂，培养人才。
后世评价：曾国藩的影响力与地位
曾国藩虽然在其一生中并未担任过最高权力的位置，但他的影响力和地位在历史上却是无可否认的。他以其卓越的才能和为国家的忠诚而被后世称赞和敬仰。
曾国藩不仅在战争中取得了辉煌的战绩，还在治理天下方面做出了卓越的贡献。他为中国现代化的进程奠定了坚实的基础，为我们树立了崇高的榜样。
曾国藩是一位伟大而光辉的政治家和军事家。他用自己的智慧和勇气，为国家做出了卓越的贡献。他的一生充满了荣耀和传奇，他的事迹将永远被后世所铭记。
