1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字日休，号阳明子，是明代思想家、政治家、军事家，被后人尊称为“阳明先生”。他提出了“知行合一”的哲学思想，主张通过内心的真实体验寻求真知，实现人的全面发展。他还强调“心即理”，认为良知即为真知，凡事应当依循心灵的指引而行。
王阳明的思想深受后世影响，不仅对中国古代文化产生了重要影响，也对世界哲学史产生了巨大的影响。他的思想贯穿于中国传统文化的方方面面，而中秋节则是他思想中一个最为重要的元素。
中秋节有着悠久的历史，是华夏家族的传统节日之一。在这一天，人们会赏月、吃月饼，舞龙灯、猜灯谜，感受中华民族的团结和美好。王阳明认为，人的心灵是一种纯粹的力量，而在团聚的时刻，人们心灵的力量更加强大，可以凝聚成无形的羁绊。中秋节正是通过赏月、共进晚餐等方式，将家人的心灵紧密联系，使他们在团聚的温暖中感受到亲情的力量。
在王阳明的哲学思想中，他强调每一个人都应该做到内心与行动的统一。在中秋节这个特殊的日子里，我们也可以通过一些仪式和活动来实现内心与行为的统一。比如，赏月是中秋节最重要的活动之一，当我们仰望着那皎洁的明月时，我们的内心也会变得明朗起来，仿佛得到了某种启示。与此同时，我们能够感受到亲人们的关怀和祝福，这样的美好时刻使我们更加坚定了自己的理想和信念。
与此同时，中秋节还有一个重要的习俗——吃月饼。传统的月饼有着丰富多样的口味，每一种都散发着浓浓的豆沙和蛋黄的香气。而王阳明在他的思想中，也强调了人应该通过内心感知事物的真实本质。在品尝月饼的过程中，我们也可以通过细细品味来感受其中的滋味和真实。正如王阳明所说：“知行合一，人格完善”，通过体味月饼的香甜，我们也可以更加理解王阳明的思想，进一步完善自己的人格。
中秋节，王阳明的思想在我们的日常生活中得到了充分的体现。正是因为有了这样的思想传承，我们才能够在中秋节这个特殊的日子里，感受到那份浓浓的亲情和温暖。同时，王阳明的思想也让我们意识到，只有将内心的真知融入到行动中，才能够实现人的全面发展和彻底的自由。
总之，在中秋节这个特殊的日子里，我们可以通过赏月、吃月饼等方式来感受王阳明的思想。同时，也能够与家人团聚，共同感受到亲情的温暖。王阳明的思想不仅在中秋节中得到了体现，更是我们生活中的一种信念和追求。愿我们在这个中秋佳节中，能够更加珍惜与家人团聚的时刻，同时也能够更加努力地追求内心的真知和美好的未来。
