1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，达·芬奇是一位杰出的文艺复兴时期艺术家。他曾说过：“权利和义务之间存在微妙的平衡，只有在这种平衡中，社会才能真正发展。”这句话告诉我们，权利和义务是一对相辅相成的关系。没有权利就无法实现个体的自由和福利，而没有对应的义务，社会秩序和公共利益也将受到威胁。个体应当认识到，权利是建立在责任的基础上的。
另一位哲学家孟子认为，权利和义务的关系源于人与人之间的互动。他说：“权利来源于我们对他人的需求，而义务则源于我们对他人的承诺。”这句话提醒我们，权利和义务的关系是社会关系中不可或缺的一环。我们享有权利的同时，也应当承担相应的义务来维护社会的稳定和和谐。只有尊重他人的权利，才能得到他人的尊重，形成良好的社会互动。
在历史上，马丁·路德·金是美国黑人民权运动的杰出领袖。他在演讲中曾说：“任何不道德的法律都不值得遵守。”这句话引发了人们对于权利和义务的思考。权利和义务是基于公正和道德的。如果某个法律不符合道义，违背了人们的权利，个体有权利拒绝遵守。这句话呼吁人们要有独立思考的能力，对不公正的制度和规定保持批判的态度。
而尼尔斯·玻尔则是一位著名的丹麦物理学家，他说：“每个人都有权利接受真理，而没有人有权利去否定真理。”这句话强调了人们在追求权利的同时，也要为真理负起责任。个体不能利用权利的名义否定事实和真理，而应当用理性和客观的态度对待权利和义务的关系。只有认识到真理的重要性，才能在权利和义务之间找到正确的平衡。
可见，名人们的智慧揭示了权利和义务的关系。权利和义务是不可分割的，互相以存在。我们应当认识到权利与义务之间的互补关系，并在行使权利时充分履行相关的义务。只有这样，我们才能共同构建一个和谐、公正的社会。
