1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心思想是“知行合一”，即只有通过对自我内心的正确认知，才能对外部世界有正确的理解和应对方式。董平在他的研究中进一步深化了这一思想，并将其运用到现实生活中。他指出，我们每个人都有自己的“心性”，而这个“心性”是我们与生俱来的，是我们与众不同的核心。
通过对王阳明心学的研究，董平发现，人的“心性”具有自我更新的能力。也就是说，我们每个人的内心深处都存在着一种无尽的智慧和力量，只要我们能够正确引导和发掘，就能够实现自己的价值和目标。
王阳明心学强调人的内心与外界的联系，强调人与日常行为的和谐。董平认为，我们应该在日常生活中注重内省反思，及时发现自己内心的不足和偏见，从而提高我们的思想和行为的品质。他经常强调，实践是心学的核心，只有通过实践才能真正理解和体验到心学的真谛。
董平在其讲座中引用了一句王阳明的名言：“人人都有存天理的本心。”他通过这句话来告诉我们，无论我们现在处于什么样的境地，无论我们过去做了什么样的错误，只要我们能够明确自己内心真实的愿望和追求，就能够实现自己的价值和理想。
董平的心学研究不仅仅停留在理论层面，他还积极组织各种活动和讲座，将心学的思想传播给更多的人。他希望每个人都能够从王阳明的心学中受益，实现自己的人生价值。
通过对董平讲王阳明心学的学习，我们不仅能够了解和理解中国传统文化的精髓，同时也能够在实际生活中运用心学的思想，提高我们的情商和智商。
总之，董平是中国当代心学研究的领军人物，他对王阳明心学的研究和传承功不可没。他的工作不仅对于学术领域具有重要意义，更是对每个人实现自己梦想和价值观的宝贵贡献。希望董平能够继续深入研究心学，为更多人带来知识和智慧的启迪。
