1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明深受浚县的文化熏陶，他拥有一颗温和而充满智慧的心灵，对于人类的内心世界有着深刻的理解。他相信，人的本性本善，只是因为外在环境的压迫和刺激，才会产生各种不良的行为和情绪。因此，他倡导内圣外王的思想，认为通过内心的修炼和自我反省，可以使人们追求真理、实现自我价值。
王阳明的思想对于当时的社会产生了巨大的影响力，不仅对于士人有启迪，对于普通百姓也有指导的意义。他提出了“知行合一”的理念，强调理论与实践的统一，不仅要有高尚的思想，更要有积极的实践。他说：“知行合一是一切修身治学的根本法则。”通过实践，人们能够更加深入地理解和体验真理，从而实现个人的全面发展。
王阳明在浚县生活期间，不仅致力于自我修炼和思想的传播，还十分关心当地百姓的福祉。他积极倡导农业发展，提倡节约用水、保护环境，为当地的农民们指引了一条致富的道路。他还在当地办起了教育机构，为年轻一代提供了良好的学习环境。他注重培养学生的独立思考能力和创新精神，鼓励他们积极探索和实践。
王阳明的影响力远不止于浚县，他的思想逐渐传播到了整个中国乃至世界。他的思想深刻影响了许多后来的哲学家和教育家，对于中国传统文化的发展和演变也产生了深远的影响。他主张人与自然和谐相处，追求内心的真善美，这种思想与西方人文主义的精神有着异曲同工之妙。
浚县作为王阳明的故乡，犹如一朵盛开的花朵，散发着迷人的芬芳。每当人们到访这个地方时，仿佛能够感受到王阳明的思想在这里弥漫开来。这里的人们，秉承着王阳明的教诲，追求智慧、追求真理，形成了一种独特的文化氛围。
浚县的美景和悠久的历史，为人们提供了丰富的文化资源。每一座古老的建筑、每一段传统的民俗活动，都蕴含着浓厚的人文情怀。在这里，人们可以感受到时间的洗涤和思想的升华，找到内心的安宁和力量。
浚县是一个让人心旷神怡的地方，无论是在清晨的阳光下或者夜晚的星空中，都能感受到它的美丽和宁静。在这里，人们仿佛与自然融为一体，感受到生命的力量和智慧的馈赠。
细细品味，浚县是一块极富灵感的土地，它孕育出了王阳明这样一位伟大的人物。他以温和而深邃的思想，影响着一代又一代的人们，让他们追求美好的生活和智慧的事业。浚县是人文的摇篮，是灵魂的故乡，它向世界展示着中国的独特魅力。
