1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调人内心的直观体验和自我觉醒，主张通过修身齐家治国平天下，实践仁爱和智慧，达到心灵与世界的和谐统一。阳明心学的核心思想是“知行合一”，即认识和行动要相互贯通，通过实践来证明人性的善良本质。
阳明心学的魅力正体现在它对人性的深刻洞察力和宽广胸怀，它看重内在的体悟和亲身实践，而不仅仅停留于理论推导和书本知识。阳明心学强调每个人都有内在的道德感和正直品质，只要通过自省和修行，就可以激发并发挥出这种优良品质。
阳明心学的魅力还在于它追求人与自然、人与社会的和谐。阳明认为，每个人都是天地万物的一部分，应当以天地万物为范本，感应自然，走向完美的自我。他提出“格物致知”，通过观察天地万物，以增加对道德和真理的理解，进而指导自己的行为。
在阳明心学的视野中，每一个人都是独一无二的，都有无限的潜能。阳明主张要发掘和释放每个人的潜能，使其达到人生的最高境界。他认为，只有处在充满爱和善良的境界中，人才能真正实现自我价值，达到心灵的宁静和和谐。
阳明心学具有广泛的适用性。无论是在教育领域，还是在社会治理中，阳明心学都有着重要的价值。阳明主张教育要以启发学生内在潜能为目标，培养学生的创新思维和终身学习的习惯。在社会治理中，阳明心学主张以人为本，通过充分信任人民，调动他们的积极性和创造力。
阳明心学展现了中国传统文化的博大精深，它对于个体的价值追求和社会和谐建设提供了重要的思路和指导。阳明心学以其独特的魅力和深刻的智慧，不断吸引着世界各地的人们。无论是在学术研究中，还是在个人修行中，阳明心学在当代都有着重要的地位。
总之，阳明心学的魅力在于它对人性的洞察，以及对个体与社会、人与自然关系的思考。阳明心学通过实践和修身齐家治国的理念，指导人们实现自我价值和社会和谐。它是一部具有吸引力和启示力的人文经典，影响着人们的思考和行为。
