1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以五百年来王阳明为题写一篇2000字左右文章
王阳明，一个奇特的名字，一个充满神秘色彩的传奇人物。他是中国古代哲学的巨擘，是儒家思想的传承者，更是中华民族的精神脊梁。他以一己之力，拨开了五百年来的层层迷雾，让我们的心灵得以窥见真理的阳光。今天，让我们一起走进这位伟大的哲学家，探寻他留给我们的宝贵精神财富。
五百年来，王阳明的名字始终闪耀在中国哲学史上。他创立了阳明学派，提出了“知行合一”的哲学命题，影响了后世无数的英雄豪杰。他的思想深邃而广泛，涉及道德、政治、教育、文化等各个方面，为中华民族的繁荣发展奠定了坚实的理论基础。
王阳明的一生，是追求真理的一生。他年轻时就立志成为圣人，历经坎坷，终于在龙场悟道，创立了阳明学派。他提倡的“知行合一”，强调理论与实践相结合，为儒家学说注入了新的活力。他主张“致良知”，认为每个人都有辨别是非善恶的能力，只要发扬良知，就能成为道德高尚的人。这种积极向上的人生态度，对后世产生了深远的影响。
在政治上，王阳明是一位卓越的政治家。他曾任南京吏部尚书，为官清正廉洁，深得人民的爱戴。他主张“以德治国”，强调政治家的道德品质对于国家政治的重要性。他的政治理念，为后世的政治家树立了崇高的道德标准。
在教育上，王阳明是一位杰出的教育家。他主张教育应以培养道德品质为主，强调“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的道德修养过程。他的教育理念，对我国古代教育产生了深远的影响。
在文化上，王阳明的贡献也是不可磨灭的。他是一位杰出的文学家和书法家，他的文学作品和书法作品都具有极高的艺术价值。他的文学作品，如《传习录》、《大学问》等，都是中国古代文学的瑰宝；他的书法作品，如《龙场悟道记》等，都是中国书法史上的杰作。
五百年过去了，王阳明的精神依然照耀着我们的前进道路。在这个物欲横流、道德沦丧的时代，我们更需要发扬王阳明的“知行合一”精神，坚定信仰，砥砺前行。只有这样，我们才能实现中华民族伟大复兴的梦想，让中华民族重新崛起于世界民族之林。
让我们铭记王阳明的教诲，发扬他的精神，为实现我们伟大祖国的繁荣富强而努力奋斗！
