1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字肇润，江苏吴县人，是清朝末年一位杰出的政治家和军事家。他以其卓越的才智和无私的奉献精神，深深地吸引着后人对他的敬佩和赞美。
曾国藩是中国现代史上杰出的改革先驱之一。他在财政、教育、农业和军事等方面做出了巨大的贡献。他曾任两江总督，通过一系列的改革措施，使两江地区由经济落后的农业地区转变为经济繁荣的工商业中心。他提倡实业兴国，提出“尚工财”和“博儒经教”的理念，大力发展工商业，推动了当地经济的腾飞。
以教育改变命运
曾国藩深知教育对于国家和个人的重要性。他在任两江总督期间，积极推动教育事业的发展。他注重普及教育，开办学堂，为贫苦百姓提供教育机会。他还提倡儒学教育，强调德育的重要性。他推行科举制度的改革，注重选拔人才，为国家培养了一大批优秀的官员和学者。
改革农业促进发展
曾国藩十分重视农业的发展。他在两江地区推行“引进良种、改良土地、兴修水利”的农业政策，改变了过去传统的耕作方式。他引进先进的农业技术和作物品种，提高了农业产量。他还积极发展农业贸易，推动了农村经济的发展，提升了农民的收入和生活水平。
军事改革保家卫国
曾国藩不仅是一位优秀的政治家，也是一位出色的军事家。他通过对军队的改革和训练，大大提高了军队的战斗力和组织能力。他强调纪律的重要性，注重军队的精细管理。在太平天国起义中，曾国藩带领军队英勇抗击，最终平定了叛乱，保卫了国家的安全。
曾国藩的品格与精神
曾国藩不仅在政治和军事上有卓越的成就，更令人敬佩的是他的品格和精神。他一生勤奋好学，为官清廉，兢兢业业。他崇尚实际主义和务实精神，注重实际行动和效果。他的一生充满了艰辛和挫折，但他始终坚持自己的理想和信念，为国家和人民的利益不懈努力。
总之，曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他在改革、教育、农业和军事等方面做出了重要贡献。他的一生充满了智慧、勇气和奉献精神，他的行为和精神将一直激励着后人，让我们学习他的品格和精神，为国家和社会的发展贡献自己的力量。
