1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心法口诀是：“知行合一，存心正直，行己有恒，而后归一。”这句简短而深刻的话包含着王阳明对修心养性的精髓理解。他认为，人的心智与行为应当完全一致，知行合一才能真正实现道德修养的目标。在现实生活中，人们常常存在着知道该做什么，但实际行动却与自己的理念背道而驰的情况，王阳明提醒人们要时刻保持心与行的一致，只有这样才能养成良好的品质和习惯。
如何保持存心正直，是王阳明心法口诀中的重要要素。他认为，人的内心应该保持纯净和真实，不受外界诱惑和干扰。人的内心是一个纯净的天地，如果被坏的因素污染，就会迷失了方向，不能实现道德的修养。因此，存心正直成为王阳明心法口诀非常重要的一项内容，它要求个人要不断提高自己的道德修养，保持内心的纯净和善良。
行己有恒也是王阳明心法口诀所强调的要点之一。他认为，行为习惯和品质的培养需要时间和毅力，不能半途而废。人们常常轻易地放弃自己的努力，贪图安逸和享乐，但只有坚持不懈、持之以恒，才能真正达到修心养性的目标。行己有恒要求个人要有足够的毅力和耐心，面对困难和挫折时要勇往直前，不轻易退缩。
王阳明所强调的归一，是指将个体的心灵与整个宇宙合为一体，达到心与道的完美统一。他认为，人的内心深处有着与天地万物相通的智慧和力量，只有归一，才能拥有广阔的视野和超越自我的境界。归一需要个人修身齐家治国平天下，不仅要顾及自己的利益，还要关注社会的整体需要，追求共同的美好和幸福。
王阳明心法口诀在当时的社会中引起了极大的反响和影响。人们纷纷追随他的教导，修身齐家治国平天下，致力于个人的道德修养和社会的进步发展。王阳明的心法口诀以其简洁而深刻的表述方式和强烈的道德感召力，深深吸引了人们的心灵，成为中国优秀传统文化的珍贵遗产。
如今，王阳明心法口诀仍然对我们有着重要的指导意义。在如今快节奏的生活中，人们常常迷失了自己，陷入功利主义和物质追求中，伦理道德的失序和人际关系的破裂令人担忧。王阳明心法口诀提醒我们要时刻保持内心的纯净和正直，行为与理念一致，坚持不懈、毅力己长，关注整体利益、追求共同幸福。我们应当不断学习和借鉴王阳明的思想，将其融入到现代生活中，实践修心养性，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
