1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号忠介，江苏扬州人，是清朝的一位杰出的政治家、军事家和教育家。他对中国历史产生了深远的影响，尤其是他提出的“三不用”理念，更是被广泛传颂。
那么，曾国藩的“三不用”到底是指什么呢？简单来说，这三个“不用”是指“不用一抓一纠”，“不用长篇大论”，“不用无深藏”的方法和策略。这三种方法都是曾国藩独创的，以下将详细介绍。
不用一抓一纠
曾国藩在治军方面，提出了“不用一抓一纠”的原则。他认为，在军队中，不应过分追求严格的纪律，而是要注重培养士兵的主动性和责任感。他鼓励士兵们发表自己的意见，不断提出建议和改进的方法。他相信，在士兵们参与决策和执行过程中，他们会更加投入，更加努力地工作。因此，他不再一味地指责和惩罚士兵们，而是倾听他们的声音，并尝试通过共同协商和讨论来解决问题。这种方式带来了良好的效果，使军队士气高涨，战斗力大增。
不用长篇大论
曾国藩在治理国家方面，反对冗长、啰唆的措辞和概念。他主张简明扼要、通俗易懂的文风，以便更好地与百姓沟通。他认为，政府的政策和决策应该以简洁、清晰的语言表达出来，以便百姓能够理解和接受。他特别重视言简意赅的文字，尽量避免使用繁琐复杂的词汇和句子。这样的沟通方式，使他能够更好地和百姓建立信任和联系，在政策的推行上也更容易被接受。
不用无深藏
曾国藩在教育上，主张不掩饰知识和智慧的传授。他认为，知识应该公开、透明地传授给学生，不应当以神秘莫测的态度对待。他自己也是一个教育家，致力于培养有知识、有道德和有责任感的学生。他秉持着知行合一、知行兼修的思想，鼓励学生们广泛阅读和学习，提倡实践和实际操作，使知识变为实际应用的能力。他坚信，只有通过知识的公开、透明的传授，才能培养出真正有学问、有实际能力的人才。
总而言之，曾国藩的“三不用”理念，不仅在历史上取得了巨大的成功，也给我们今天的社会和教育提供了一些有价值的启示。他的理念强调了人文关怀与实践能力的融合，注重团队合作和有效沟通，以及透明公开的知识传授。这些理念与时俱进，依然具有广泛的现实意义和普遍的适用性。
曾国藩三不用，一抓一纠不是咒；无用长篇话缠绕，不用无深藏心透。他以杰出的智慧和领导才能，深得人民的尊敬和爱戴。无论是对于军队、政府还是教育，他的“三不用”理念都带来了卓越的成就。正是这些理念的贯彻与实践，创造了一个和谐、富强的社会。因此，我们应该向曾国藩学习，将他的理念运用到自己的工作和生活中，为实现个人的追求和社会的进步贡献自己的力量。
