1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，自私的人让我们更加珍惜那些无私奉献的人。正因为有了自私的对比，我们才能更加清晰地认识到那些无私的人的珍贵。他们为他人付出而无求回报，默默奉献而不计较得失。这样的人是我们值得尊敬和学习的榜样，他们的存在让世界变得更加美好。
其次，自私的人让我们更加意识到互相关心和支持的重要性。在自私者的眼中，他们只在乎自己的利益和欲望，无视他人的需要和感受。然而，当我们遇到困难时，我们才能够真正感受到亲人和朋友的关怀和支持的重要性。他们给予我们温暖和力量，让我们重新相信人与人之间的情感纽带。
再次，自私的人让我们反思自己是否也有自私的倾向。每个人内心深处都存在着自私的一面，只是程度不同而已。当我们目睹别人的自私行为时，我们应该反思自己是否也曾经有过类似的行为。正因为有了自我反省，我们才能够更加坦诚地对待自己的不足，并不断努力成为一个更好、更善良的人。
最后，自私的人让我们更加珍惜享受孤独时的宁静与自省。当周围都是自私者时，我们常常感到被冷漠和忽视。然而，在这样的环境中，我们也能够找到一个属于自己的内心宁静的天地。在孤独中，我们可以反思自己的生活、人生和价值观，重新定位自己的方向和目标。这个过程虽然孤独，但也是一种宝贵的自我提升和成长。
总之，自私的人虽然让我们感到痛心和困扰，但他们也给我们带来了一些重要的感悟。他们让我们更加珍惜那些无私奉献的人，更加意识到互相关心和支持的重要性，并引起我们反思自己是否也有自私的倾向。而在他们身上我们也能够找到享受孤独时的宁静与自省。通过这些感悟，我们可以不断提升自己，成为一个更加和善和有爱心的人。
