1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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精要主义的核心思想就是去除冗余，专注于重要的事物。在日常生活中，我们往往承担太多的角色和任务，这使得我们陷入了无尽的忙碌中。精要主义倡导将注意力有针对性地放在最重要的事情上，这会使我们的生活更加高效而富有意义。
精要主义的魅力在于它能够帮助我们摆脱过度消耗精力的日常琐事，使我们有更多的时间和精力去做我们真正关心的事情。每个人的时间有限，而精要主义则能够帮助我们找到时间的价值所在。在这个喧嚣的社会中，人们往往会花费大量的时间和精力在琐事上，而忽略了真正重要的事情。精要主义提醒我们要审时度势，重视时间的流逝，使我们的生活变得更加有目标、有意义。
精要主义的实践需要我们反思和重新评估自己的价值观和目标。这是一次深度的内在探索，需要我们审视自己的梦想和愿望，并对其进行筛选和调整。精要主义让我们意识到，我们不能做所有事情，我们必须在有限的时间中做出选择，集中精力投入到最重要、最有价值的事情上。
精要主义还强调了专注的重要性。在这个信息爆炸的时代，我们常常容易分心，迷失在各种琐碎的事务中。精要主义呼吁我们学会专注，将全部注意力投入到眼前的事物上。只有真正专注，我们才能在有限的时间内取得最好的效果。
精要主义提倡的不仅是在行动上的反思，也包括对物质和非物质的简化。我们往往被过多的物质和信息所困扰，而精要主义则通过去除冗余，追求简洁的生活方式。简化不仅仅是指精简物品，更是指减少社交活动，去除不必要的任务，以及精简自己的生活习惯。只有在简单的生活中，我们才能够真正体验到生活的美好和享受。
精要主义是一种追求简约、高效的生活方式。它帮助我们更好地管理时间和精力，使我们的生活更加有意义。精要主义要求我们在日常生活中做出选择，集中精力在最重要的事物上，培养专注的能力，并实践简化自己的物质和非物质生活。只有通过精要主义的实践，我们才能摆脱琐碎的纷扰，找到真正的内心宁静和满足。
