1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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比企谷八幡是一个深思熟虑、不拘小节的高中生。他并不相信人与人之间的友情，更重视的是实力和能力。他以实力为导向，认为只有拥有足够的实力才能在现实社会中立足。这种理念虽然看似冷漠无情，但却颇具可观之处。人们常常被表面的光环所迷惑，而比企谷八幡看似冷静的实力至上主义则提醒了我们不要被表面所迷惑，要从实力出发。
教室是比企谷八幡发表实力至上主义的舞台，也是他与周围人产生互动的地方。在这个教室中，比企谷八幡学会了与他人合作、相互帮助。尽管他始终坚守自己的实力至上主义理念，但他也逐渐认识到合作和团队精神的重要性。他在与喜欢帮助他人的由比滨结衣以及冷漠自私的雪之丞进行种种互动中逐渐成长，并找到了一种折中的处理方式：既坚守自己的原则，又愿意与他人分享和帮助。
比企谷八幡的实力至上主义思想也引发了一系列观众的思考。人们开始反思自己在生活中追求什么，以及选择什么样的生活态度。实力至上主义不仅是对于个人实力的追求，更是一种对于自己和他人价值的认识。观众在比企谷八幡的经历中，思考如何在实现自身价值的同时与他人和谐相处。
除了实力至上主义的主题外，《比企谷的实力至上主义教室》还通过比企谷八幡与其他角色的互动，展现了友情、爱情、家庭等丰富的情感。比企谷八幡在经历了一系列的困境和冲突之后，逐渐接受了他人的帮助和关爱。这样的情节引发了观众对于友情、爱情和家庭的思考，使剧集更加抒情动人。
《比企谷的实力至上主义教室》通过展现比企谷八幡的成长和思考，以及与他人的互动，引发了观众对于实力、友情、爱情以及人生意义的思考。这部作品以其深入人心的剧情和抒情的风格，吸引了广大观众的关注。无论是在高中生活中还是在现实生活中，我们都可以从比企谷八幡身上找到共鸣，思考并探索自己在这个世界中的位置和意义。
