1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宫本修正的修正主义思想主要集中在对历史的重新解释以及对传统思维方式的挑战上。他认为历史并非是一成不变的，而是随着时代的变迁而产生变化的。因此，我们不能拘泥于传统观念的束缚，而应该以开放包容的心态去审视和理解历史。
宫本修正的修正主义思想对于历史学的发展产生了深远的影响。他提出的历史观念翻新的理念，激发了历史学领域的思考和创新。人们开始重新审视历史的真实性和客观性，试图摒弃传统历史观念中的偏见和误解，重新建构一个更加立体和全面的历史图景。
宫本修正的修正主义思想也对社会产生了积极的影响。他主张人们应该有独立思考的能力，要善于质疑和挑战现有的价值观念和社会规范。只有通过不断的思考和反思，我们才能更好地适应和应对社会的变革和发展。正如他所说：“人们应该学会怀疑，并带着准备对一切进行质疑。”这种对于思考的呼唤，无疑为人们提供了探索未知和追求真理的动力。
在宫本修正的修正主义思想引领下，人们开始重新思考传统文化的价值和意义。他认为传统文化不应该被简单地传承和复制，而是要根据时代的发展进行再创造和再解释。这种思想引起了人们对于传统文化的兴趣和热爱，同时也激发了人们对于文化多样性的尊重和关注。
宫本修正的修正主义思想在文学界也有着广泛的影响。他提出的“随想录”思想，鼓励人们主动地思考和表达个人的见解和情感。这种思想引发了文学创作的多元化和个性化的风潮，让作家们有了更大的自由度和创作空间。
宫本修正的修正主义思想孕育了一批批有思想的知识分子，他们不再将自己局限于传统的学科框架中，而是通过交叉学科的研究，使自己的思考更加全面和多维。这种跨界思维的思想开拓了知识领域的边界，推动了学术研究的发展。
宫本修正的修正主义思想对于个人的成长和发展也有着重要的意义。他主张个体应该在自我意识的引导下进行独立思考和价值判断。通过自我思辨和追求真理，人们可以更好地认识自己，理解自己的价值和愿景，从而更加自信地面对生活的挑战。
宫本修正的修正主义思想以其独特的眼光和深刻的见解，为历史学、社会学、文学等领域注入了新的思考力量。他的思想对于历史的重新解释、社会的进步、文化的创造和个体的成长具有深远的影响。正如宫本修正所说：“我并不憎恨历史，我只是想把它看得更清楚。我并不憎恨社会，我只是想把它看得更透彻。”这种对于思考和追求真理的呼唤，将继续激励着我们不断前行。
