1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典主义理性的核心观念在于理性和秩序。在古典主义理性的世界观中，人被视为理性的存在，能够通过理性的思考和行为来达到人的最高境界。这种理性主义的思想深深地影响着欧洲的艺术、文学和哲学，使之展现出一种高度的秩序和整齐的美感。
在艺术领域，古典主义理性的精神体现在对对称、几何学和柏拉图式表达的追求。例如，古典主义建筑以其宏伟的规模、简洁的线条和对称的形式而闻名。这种追求秩序和平衡的风格使观者感受到一种庄严和安详的美。古典主义音乐也强调了对称和秩序，音乐作曲家们运用规律的旋律和和声，创造出充满力量和感染力的作品。
在文学领域，古典主义理性表现为对逻辑思维和清晰表达的追求。古典主义作家运用严谨的笔触和准确的语言，创作了许多经典的文学作品。他们以秩序和规则为基础，将人性和道德问题深入地探索和渲染。通过对人类智慧和道德的反思，他们揭示了人类存在的更深层次的意义，引发了读者的共鸣和思考。
古典主义理性的魅力还体现在哲学领域。启蒙时代的哲学家们受到古典主义理性思想的启发，提出了许多重要的理论和观点。例如，笛卡尔的“我思故我在”和康德的“终极命题”都体现了古典主义理性的核心思想。他们通过思辨和推理，试图寻找真理和智慧的源泉，这使得他们的哲学成为后世思考的重要参照。
尽管古典主义理性已经远离我们现在的时代，但它的魅力依旧。在这个崇尚自由和创新的时代，我们不禁思考古典主义理性的价值和意义。它对我们的启示是，无论在何时何地，通过理性思考和行为，我们都能够达到更高的境界。古典主义理性的吸引力不仅在于其对秩序和规律的追求，更在于它对人性和智慧的透彻反思。
让我们保留古典主义理性这段历史的美好，同时也运用这种理性来审视和塑造我们当下的世界。在这个快节奏和多变的社会中，我们需要古典主义理性的指引，以实现个人和社会的价值。正如古典主义受到欧洲文化的热爱和追崇一样，我们也应该对古典主义理性充满敬意。
