1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观的基本特征是相对性、相互联系性和绝对性。事物的发展是相对的，没有绝对的静止和永恒。辩证否定观认为对立面是事物发展的根本驱动力，矛盾的存在和发展是事物变化的源泉。矛盾不断地推动事物向前发展，旧事物被否定，新事物的诞生和发展，推动社会的进步。
辩证否定观的核心概念是否定之否定。否定之否定是指事物在发展过程中，旧事物的消亡和新事物的诞生。否定是发展的基础，事物的发展不能简单地认为是一成不变的线性前进，而是在一系列的矛盾之中不断地运动、变化和前进。当矛盾的发展达到一定阶段时，旧的事物被否定，新的事物随之产生，通过这样的过程，事物不断地发展和进步。
辩证否定观还强调事物的联系性。事物之间存在着密切的联系和相互影响，任何一个事物都是在各种因素的作用下得以存在和发展的。事物的发展是一个复杂的系统，在这个系统中，各个要素相互作用、相互推动，形成事物发展的内在机制。人类社会的发展也是一个多层次、多方面的系统，各个领域的发展都是相互联系的，都影响着整个社会的进步。
辩证否定观的最终目标是实现社会的全面发展和个体的全面发展。社会的发展是人类社会发展的最终目标，而人的全面发展是社会发展的基础和前提。辩证否定观认为社会的全面发展和个体的全面发展是相辅相成的，只有在社会的全面发展的基础上，个体才能得到充分的发展。辩证否定观强调社会主义制度下个体的自由和全面发展，使每个人都能够发挥自己的才能和潜力，实现人的自由和全面发展。
辩证否定观的理论思想在实际应用中具有广泛的指导意义。在社会发展的过程中，我们要正确认识事物的矛盾和冲突，通过矛盾的斗争和发展，推动事物向前发展。同时，我们也要正确认识事物的发展过程是一个复杂的系统，要综合考量各种因素的作用和影响，推动社会的全面发展。在个人的发展过程中，我们也要注重自己的全面发展和个人价值的实现，为社会的进步做出自己的贡献。
总之，辩证否定观是一种科学的发展观，强调矛盾的斗争和发展、事物之间的联系和相互影响、社会的全面发展和个体的全面发展。它是马克思主义哲学的重要思想工具，为我们认识和解决现实问题提供了有力的理论支持，同时也为实现社会主义制度下个人的自由和全面发展指明了路径。只有通过辩证否定观，我们才能推动事物的发展，推动社会的进步，实现人的自由和全面发展。
