1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回想起小时候，在乡村的田野中，我曾经追逐过无数只彩蝶。那些绚丽的翅膀在阳光下闪烁，在我追赶的过程中，它们不时地改变归属的地点。而这些彩蝶，它们共同组成了一个集合，一个由美丽和轻盈所构成的世界。
集合既可以是明确的，如数学中的具体数值；又可以是模糊的，如我对彩蝶的感知。这就是集合的魅力所在：它可以包含无限多的事物，无论是有形还是无形，具体还是抽象。它是思维的承载者，逻辑的起点。
而集合的概念也延伸到了我们日常生活的方方面面。家庭就是一个集合，由父母、兄弟姐妹、亲戚朋友组成；社会也是一个集合，由个体、群体、组织共同构成。我们每个人也是集合的一部分，我们拥有着不同的身份和角色。
这个世界就如同一个巨大的集合，每个个体都是其中一员。我们之间或许没有直接的联系，但通过集合的概念，我们可以找到彼此之间的共同点和交集。
集合的美妙之处在于它可以承载我们的情感和思绪。正如音乐，它也是一个集合。音符们相互组合，演奏出旋律和节奏，引发我们心灵的共鸣。音乐是一种抽象的语言，它可以表达我们无法用言语描述的情感，使我们感受到生活的美好。
集合还可以被用来解决问题和进行推理。在数学和逻辑学中，我们常常运用集合的概念来研究不同的命题之间的关系。通过定义和操作集合，我们可以揭示事物之间的联系和特点，从而推理出新的结论。
我们生活中的集合也经常随着时间的推移而变化。即使是看似永恒不变的集合，如家庭和社会，也会随着人们的离去和到来而发生变化。集合是一个动态的概念，它反映了我们生活中的各种变化和起伏。
集合之间的关系也可以是复杂多样的。有些集合是包容关系，即一个集合可以完全包含另一个集合；有些集合是相交关系，即两个集合共有一部分元素；还有些集合是互斥关系，即两个集合没有任何共同元素。
集合的魅力和奥妙是如此之大，以至于我们难以用简单的话语来完全描述它。它是一片浩瀚的宇宙，在其中，我们感知着世界的多样和变化。它是我们思维的舞台，在其中，我们通过逻辑的推理和情感的表达，感悟到生命的深邃与美好。
让我们沉浸在集合的世界中，感受其中的奥秘与魅力。它将带领我们进入一个理性与感性并存的境界，让我们更加热爱和珍惜这个多姿多彩的世界。
