1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确逻辑学的核心内容与研究对象。逻辑学是一门研究思维和推理规律的学科，它关注的是推理过程中的正确性和有效性。逻辑学家通过研究各种命题和推理形式，探究人们在思考和论证中的方法和规则。而哲学，作为一门对于存在、真理等基本问题进行深入思考的学科，包含着众多分支领域，如形而上学、伦理学、美学等。
然而，逻辑学与哲学之间也有着紧密的联系。逻辑学提供了一种思维的工具和方法，使得哲学家们能够进行严密的推理和论证。在哲学思考中，逻辑原理是至关重要的，它确保了哲学家的理论和观点在逻辑上是一致和合理的。
逻辑学的发展也受到了哲学思潮的影响。例如，亚里士多德的逻辑学借鉴了柏拉图的哲学思想，并在此基础上发展出了一套完整的逻辑体系。逻辑学还与其他哲学领域相互作用，例如，伦理学的推理过程常常需要借助逻辑学的方法来支撑。
然而，逻辑学并不仅仅局限于哲学这个范畴。它作为一门独立的学科，具有自己的研究方法和理论体系。逻辑学家将更多的精力放在逻辑规则和推理形式的研究上，力图发现推理的本质和规律。他们通过形式化、符号化的方式来描述和分析推理过程，以此来推断真假和有效性。
逻辑学作为一门哲学辅助学科的观点受到了一些学者的质疑。他们认为逻辑学虽然具有与哲学互动的特点，但也有自身独立发展的空间和机会。逻辑学家与哲学家在某种程度上都在追求认识世界、理解真理的目标，但他们的方法和学科视角却有所不同。
逻辑学与哲学存在着紧密的联系，但也是两个相对独立的学科领域。逻辑学为哲学提供了一种系统性的思考和推理方法，而哲学则为逻辑学提供了深入思考和应用的导向。逻辑学在哲学中起到了重要的作用，但它也有着自身独特的研究对象和方法。探究逻辑学与哲学的关系，既是对学科发展的思考，也是对人类思维和认识方式的反思。
