1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法:探究世界的本质与规律
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,是一种关于自然、社会和思维的哲学方法。它通过对现实世界的深入探究,揭示了事物发展的内在规律,为我们认识世界提供了一种科学的方法和思维方式。本文将从唯物辩证法的基本范畴出发,探讨其重要性和意义,以及如何运用唯物辩证法来认识世界。
唯物辩证法的基本范畴是“物质”和“意识”。其中,“物质”是指客观存在的事物和现象,是第一性的存在;而“意识”是指人类对物质的反映和认识,是第二性的存在。唯物辩证法认为,物质和意识是相互关联、相互作用的两极,物质决定意识,而意识又反作用于物质。
唯物辩证法的核心思想是“对立统一规律”。它认为,任何事物都是由两个相互对立的方面组成的,这两个方面既相互斗争,又相互依存,共同构成了事物的本质。例如,资本主义社会中的无产阶级和资产阶级,就是两个相互对立的方面,它们之间的矛盾和斗争是资本主义社会发展的动力。
唯物辩证法还强调了事物的发展和变化。它认为,任何事物都是在不断变化和发展中的,这种变化和发展是由于事物内部的矛盾和斗争所引起的。事物的发展经历了量变和质变两个阶段,当矛盾积累到一定程度时,就会发生质变,从而产生新的事物。
唯物辩证法是一种探究事物本质和发展规律的哲学方法。它不仅能够帮助我们认识自然界的规律,还能够帮助我们理解社会现象和历史发展。例如,唯物辩证法认为,社会的发展是由于生产力和生产关系的矛盾和斗争所引起的。当生产力发展到一定程度时,原有的生产关系就会成为生产力发展的阻碍,这时就需要进行社会革命,建立新的生产关系,以适应生产力的发展。
唯物辩证法还能够帮助我们提高思维能力和创新能力。通过对事物矛盾和斗争的深入探究,我们可以更加深入地认识事物的本质,从而提出新的观点和解决问题的方法。唯物辩证法还能够帮助我们更加系统地思考问题,避免片面和表面的思考,从而提高我们的思维能力。
唯物辩证法是一种探究事物本质和发展规律的哲学方法,它能够帮助我们认识世界,提高思维能力,还能够帮助我们更好地解决实际问题。因此,我们应该深入学习和运用唯物辩证法,以提高我们的认识能力和创新能力。
