1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子：东方智慧的璀璨之光
“天不生仲尼，万古如长夜。”这是南宋理学家朱熹对孔子的赞誉。孔子，一个生活在2500多年前的古代教育家、思想家，他的成就影响了中国几千年的文化发展，成为东方智慧的璀璨之光。本文将带领您领略孔子的成就，感受那份跨越时空的智慧魅力。
“仁者爱人”，这是孔子思想的核心。在孔子看来，仁是人类道德行为的最高境界，而实现仁的方法就是爱人。孔子主张用爱心对待别人，无论亲人、朋友还是陌生人，都应该以诚相待。这种博爱思想，正是孔子留给我们的宝贵财富。在当今社会，我们仍然需要弘扬孔子仁爱的精神，用爱心去关爱他人，构建和谐社会。
“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子的为学之道。孔子强调学习要重视温故知新，即在温习旧知识的基础上，寻求新知识。这一主张强调了学习过程中继承与创新的统一，对后世产生了深远影响。在信息爆炸的时代，我们更应该学习孔子的为学之道，不断温故知新，提升自己的综合素质。
“有教无类”，这是孔子教育观念的体现。孔子主张教育无论贫富贵贱，都应有机会接受教育。他提倡“因材施教”，关注学生的个性发展。孔子的教育观念，打破了贵族垄断教育的局面，让广大平民有了接受教育的机会。在当今世界，我们仍然需要发扬孔子的教育观念，让每个孩子都有机会接受公平的教育，实现人生价值。
“己所不欲，勿施于人。”这是孔子处世哲学的智慧。孔子主张待人以诚，尊重他人，平等待人。这种处世哲学，让我们学会换位思考，设身处地为他人着想。在人际关系日益复杂的现代社会，我们更需要学习孔子的处世哲学，以诚待人，构建和谐人际关系。
“知者乐水，仁者乐山。”这是孔子美学思想的体现。孔子认为，真正的知者和仁者，都会对自然界的山水产生喜爱之情。这种美学思想，强调人与自然的和谐共生。在环境问题日益严重的今天，我们更应该借鉴孔子的美学思想，关爱自然，保护环境，实现可持续发展。
孔子的成就涵盖了、教育、处世、美学等多个方面，为后世留下了宝贵的精神财富。让我们一起学习孔子的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，努力奋斗！
